الصفحه ١٠٥ : المتألّهين في الأسفار ٣ : ٧٦ ـ ٧٩ ، وشرح الهداية
الأثيريّة : ١١٠ ، وكذا الحكيم السبزواريّ في شرح المنظومة
الصفحه ١٢٠ :
المتكلّمين على ما نقل عنهم في شرح المقاصد ج ١ ص ٢٧٥ ، وكشف المراد ص ٢٧٠ ،
وشوارق الإلهام ص ٤٨٣ ، وشرح التجريد
الصفحه ١٦٥ : : بتعرّي
المعلوم.
(٤) راجع الأسفار ٣ :
٣٦٠ ـ ٣٦١ ، والتحصيل : ٧٤٥ ـ ٧٤٦ ، وشرح الإشارات ٢ : ص
٣٢٢ ـ ٣٢٤
الصفحه ٢١٢ : الطوسيّ ، وتبعه العلّامة الحلّيّ ، راجع كشف المراد
: ٢٨٠ ، وشوارق الإلهام : ٤٩٤ ـ ٥٠٠ ، وشرح القوشجيّ
الصفحه ٢٢٧ :
عنه الحكيم السبزواريّ في شرح الأسماء : ٣٧٣.
وقال صدر المتألّهين : «ما ينسب إلى ابن
كمّونة وقد سمّاه
الصفحه ٢٤٩ : الأوّل لا بذاته». راجع الملل والنحل ج ٢ ص ٦٢.
ونسب إليه في شرح المنظومة : ١٦٦ ، وشوارق الإلهام : ٥١٥
الصفحه ٢٧٤ : . وقال الحكماء وأبو الحسين البصريّ من المعتزلة : إنّها كونه
بحيث يصحّ أن يعلم ويقدر». شرح التجريد
الصفحه ١١ : تبعا للحكيم السبزواريّ في شرح المنظومة : ٤٨.
الصفحه ١٦ : الأوّل من هذه المرحلة.
(٢) وهم المتكلّمون ،
فراجع شرح الإشارات ٣ : ١٣١.
الصفحه ٥٦ : النجاة : ٢١٣ ، وشرح الإشارات ٣ : ١٥ ـ ١٦ ، والتعليقات : ١٢٨ ، والفصل الحادي عشر من المقالة
الاولى من
الصفحه ٥٧ : ٢ : ٢٧٠ ـ ٢٧٩.
(٢) والقائل هو الشيخ
الرئيس في الإشارات ، راجع شرح الإشارات ٣ : ١٤٩.
(٣) والقائل هو صدر
الصفحه ٦٨ : في الأسفار ٢ : ٢٥٧ و ٢٥٨ ، وشرح الهداية الأثيريّة : ٢٤٢ و ٢٤٣.
(٥) تقدّم في الفصل
السابق
الصفحه ٦٩ : (٢).
__________________
(١) والمجيب أيضا صدر
المتألّهين في الأسفار ٢ : ٢٥٨ ـ ٢٥٩ ، وشرح الهداية الأثيريّة : ٢٤٤.
(٢) في الفصل السادس
الصفحه ٧٢ :
السادس من المرحلة الخامسة.
(٢) نسب إليهم في
الأسفار ٥ : ٢٨٢ ، وشرح المنظومة : ١٠٥.
الصفحه ٨٠ : ء». والحكيم السبزواريّ في شرح المنظومة : ٧٨ حيث قال :
«إنّ الاستعداديّ كأنّه الذاتيّ مع زيادة اعتبار».
لا