البحث في الإفصاح في فقه اللغة
٢٠/١ الصفحه ٦٥٢ : . وتبت يداه : ضلّتا وخَسِرتا
الصفحه ٥٦٤ : . ومطر
ثجَّاج : مُنصبٌّ جدا.
نقول : يمكن أن يُشتقَّ من هذا الفعل بهذا المعنى مِثَجٌ
أو مِثَجَّة أو
ثجَّاج
الصفحه ٦٢٨ : ، الجمع
: أجوال ، فكأنّ المعنى : قطع الأجوال
وهى النواحى. وجالوا فى الحرب جَولة
: جال بعضهم على بعض. وجال
الصفحه ١٦ :
تُسَانّ الذكَر حتى الكُعوبِ والشُبول ، فالكُعوب للأنثى ، والشُبول للذكر.
والمعنى : أنها
تتفق معه فى أسما
الصفحه ١٠٨ :
الروح وتؤنث النفس. وقيل
: الروح يذكر ويؤنث ، وكأمان التأنيث على معنى النفس. وقيل : الروح : النَفَس
الصفحه ١٣٥ :
باللام. وقد يضمّن وهَب
معنى جعل فيتعدى
بنفسه إلى مفعولين ، لكن لم يُسمع فى كلام فصيح. واتّهبَ
الهبةَ
الصفحه ١٤٧ : ء
يعلَمه عِلما عرفه ، فجاء العلم بمعنى المعرفة ، كما جاءت بمعناه ، ضُمِّن كل واحد معنى
الآخر رجل عالم وعليم
الصفحه ١٤٩ :
النفس من الأمور
الخارجية إلى غيرها. وقيل : تصوّر المعنى من اللفظ. وقيل : الفهم هيئة للنفس يتحقق
الصفحه ١٥٤ : الرمى.
بَخ
: كَلِمة تقال عند
الرضا والإعجاب بالشىء أو الفخر والمدح ، والمعنى : عظم الأمر وفخُم.
تقال
الصفحه ١٦٢ : يغبَنه
غَبَنا وغَبانة : قلّت فِطنَته وذكاؤه فهو
غَبِن ومغبون أى ضعيف الرأى. ومعنى غَبِن
رأيَه بالنصب
الصفحه ٢٠١ : : هذا كلام لا يفيد.
وقيل : الكلام فى
الحقيقة هو المعنى القائم بالنفس ؛ لأنه يقال : فى نفسى كلام
الصفحه ٢٠٩ : ء يفهم منه المراد. فالإشارة تُرادف النطق فى فهم المعنى كما لو استأذنه فى شىء فأشار بيده أو رأسه أن يفعل
الصفحه ٢٢١ :
التصحيف
: تغيير اللفظ خطأ
حتى يتغيّر المعنى المراد من الموضع. وأصله الخطأ فى الصحيفة. يقال : صحّفه
الصفحه ٢٤٨ : كان كذا : أى أقسم ، فتضمّن لفظ أشهد معنى المشاهدة والقَسَم والإخبار فى الحال ، فكأن الشاهد قال : أقسم
الصفحه ٢٧٤ : وفى
الدين : إذا بالغ.
التغلغل
: تغَلغل
فى الشىء وانغَلّ فيه : دخل.
الإمعان
: معَن
الفرسُ يمعَن