صاحبه باطلا. وهاترَه : سابّه بالباطل.

الابتهار : أن ترمى المرأة بنفسك وأنت كاذب.

الابتيار : أن ترمى المرأة بنفسك وأنت صادق.

الإنذار : الإبلاغ. نَذِر بالسىء ينذَر نَذرا : عَلِمه فحَذِره ، وأَنذر به إنذارا ونَذرا ونُذرا ونَذِيرا : أعلمه. و ـ حذّره. و ـ خوّفه فى إبلاغه. والاسم النُّذرَى والنُّذُر وتناذروا : أنذر بعضهم بعضا.

الشهادة

الشهادة : الإخبار بما قد شُوهد و ـ خَبَرٌ قاطع. شَهُد له بكذا كعلم وكرم شهادة : أدّى ما عنده من الشهادة. وشَهِد على كذا : أخبر به خبرا قاطعا. وشَهِد الشىء وشاهده : اطّلَع عليه وعاينه وشَهِد بالله : حلف. و ـ أقَرّ بما علم. فهو شاهد ، والجمع : شُهود وأشهاد. والشهيد : الشاهد. و ـ الأمين فى شهادته ؛ والجمع : شُهَداء وأشهاد.

وأشهَدَ فلانا على كذا : جعله يشهَد عليه واستشهده : طلب منه أن يشهد ، قال تعالى : (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ).

والإشهاد فى «الجنايات» أن يقال لصاحب الدار : إن حائطك مائل فاهدمه ، أو مخوف فأصلحه. وقد استعمل لفظ أشهد فى القَسَم نحو أشهد بالله لقد كان كذا : أى أقسم ، فتضمّن لفظ أشهد معنى المشاهدة والقَسَم والإخبار فى الحال ، فكأن الشاهد قال : أقسم بالله لقد اطّلَعت على ذلك وأنا الآن أُخبِر به. ولعل السر فى هذا أن الشهادة اسم من المشاهدة وهى الاطلاع على الشىء عِيانا ، فاشترط فى الأداء ما يُنبىء عن المشاهدة ، وأقرب شىء يدلّ على ذلك ما اشتُقّ من اللفظ وهو أشهد بلفظ المضارع. ولا يجوز شَهِدت بصيغة المضى ؛ لأن الماضى موضوع للإخبار عما وقع ومضى ؛ ولا يكون مخبرا به عن الحال.

الألت : ألَته يمينا يألِته ألتا : سأله شهادة مُحلِّفا له بالله. وقيل : طلب منه حَلِفا أو شهادة بقوم له بها. والأَلتة : اليمين الغَمُوس التى يُتَعمَّد فيها الكذب.

التجريح : جرَحه بلسانه يجرّحه جَرحا : عابه وتنقّصه. وجرّح الشاهدَ : أظهر فيه ما تُرَدّ به شهادته.

الحق والباطل

الحَقّ : خلاف الباطل وهو الثابت بلا شكّ و ـ النصيب الواجب للفرد أو الجماعة.

الجمع : حقوق وحِقاق. حقّ الشىءُ يحِق حقّا : وجب وثبت. و ـ وقع بلا شكّ. وحقَقت الأمرَ : تيقّنته ، أو جعلته لازما. وحَقّ فلانا يحُقّه وأحَقّه : غلبه على الحق فى الخُصومة.