العَقِيقة : الشاة التى تذبح عن المولود يوم أسبوعه ، وعقّ عن الولد يُعقّ : ذبح عنه العقيقة يوم أسبوعه.

الوَضِيمة : طعام المأتم.

السُّفرة : طعام المسافر ، الجمع سُفَر. و ـ الجلدة التى يُوعَى فيها الطعام ، مجازا.

السُّلفة : ما تدّخره المرأة لتُتحف به من زارها. سلّفت الزائر : قدّمت له السُّلفة.

التُّحفة : طعام الزائر. و ـ أتحفت به الرجلَ من البِرّ واللَطَف ، الجمع : تُحَف : وأتحفه واتّحفه : أعطاه تُحفة.

القَفِيّ : الطعام الذى يُكرَم به الرجل.

تقفّى به : احتفى ، وقفَوته بكذا أقفوه قَفوا وقُفُوّا : آثرته به. وأقفَى : أكل القَفِىّ.

العُوادة : ما أعيد على الرجل من الطعام بعد ما يفرُغ القوم يُخصّ به.

الدعوة إلى الطعام

الدَّعوة : ما يُدعَى إليه من طعام أو شراب.

دعا القوم يدعوهم دُعاء ودَعوة ومَدعاة : طلبهم ليأكلوا عنده ، فاندعَوا : أى أجابوا.

المأدُبة : المَأدُبة والمأدَبة والأدبة : كل طعام صنع لدعوة ، أدب القومَ يأدِبهم أَدبا وآدَبهم : صنع صنيعا ودعا الناس إليه فهو آدبٌ.

الوَلِيمة : كل طعام صنع لعُرس وغيره.

أولَم : عَمِل وليمة.

الجَفَلَى : الدعوة العامة. دعاهم الجَفَلَى : أى بجماعتهم وعامّتهم. والأجفَلَى والأجفَلة : الجماعة من الناس ، يقال : دعاهم الأجفَلَى أو الأجفَلة : دعاهم جميعا إلى الطعام من غير تخصيص.

النَّقَرَى : النَّقَرَى والانتقار : الدعوة الخاصة. يقال : دعاهم النَّقَرَى ، وهو أن يدعو بعضا دون بعض. ويقال فى الدعوة : نقَر بفلان ينقُر نَقرا وانتقره : دعاه من بين القوم واختصّه بها دون غيره.

الطفيليون

الطُّفَيليّ : الذى يدخل الوليمة من غير أن يدعى إليها ، نسبة إلى طُفَيل من ولد عبد الله بن غَطفان من الكُوفة وكان يدخل وليمة العُرس من غير دعوة فنُسب إليه كل من يفعل ذلك. وقد طفّل وتطفّل.

الوارش : الداخل على القوم وهم يأكلون ولم يُدعَ. وقيل : الطُفيلىّ المتشهّى للطعام. وقيل : الداخل على الشَرب. وقيل : الذى يتحيّن