الصفحه ٤٣ :
وكنت على بعد
جعلناك موعدا
من ظنّ بك خيرا
فصدّق ظنّه. ولا ترغبنّ فيمن زهد عنك ولا يكوننّ أخوك
الصفحه ٥٠ : ، ولم يمش.
ج ـ جمع المؤنّث
السّالم ، وهو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة ألف (١) وتاء في آخره ، فإنه
الصفحه ٥١ :
ـ الرابع : ما صدّر بابن ، أو ذي من أسماء ما لا
يعقل ، وصدورها هي التي تجمع ، فيقال في جمع «ابن
الصفحه ٦٤ : بالضمة مقدرة منع من ظهورها حركة الحكاية ، وفعل ماض : خبر المبتدأ.
ونحو : قرأت «رأس
الحكمة مخافة الله
الصفحه ٧٠ : ، واسم الإشارة ، واسم الموصول ، والمعرّف بأل ، والمضاف
إلى واحد منها إضافة معنويّة ، والمنادى وهي على هذا
الصفحه ٧٤ : كنته ، أو كنت
إيّاه ـ «جاز أيضا الانفصال ـ مع إمكان الاتصال».
واعلم أنّ ضمير
المتكلم أعرف من ضمير
الصفحه ٨٣ :
تلك آثارنا تدل علينا [الكامل] :
هذي المدائن
قد خلت من أهلها
بعد النظام
وهذه
الصفحه ٨٥ : ستة ألفاظ :
ـ الأول : (أن) : وتوصل بالفعل المتصرّف ماضيا ،
غير عاملة فيه النصب ، نحو : عجبت من أن
الصفحه ٩٢ : ء الموصولة الخاصة؟ ما هي الأسماء الموصولة
المشتركة؟ ما هو حكم من وما؟ ما هو حكم أي؟ ما هو حكم ذا؟ ما هو حكم
الصفحه ٩٤ : الأسبوع كالسّبت ، والإثنين ، وفي الآن ظرف زمان ، وفي بعض الأعلام المرتجلة
الموضوعة من أوّل أمرها مقترنة
الصفحه ٩٨ : الفاعل في الحقيقية مذكّر
محذوف ، والاسم المذكور بدل منه ، والتقدير ما قام أحد إلّا هند.
(٢) فالتأنيث
الصفحه ١٠٠ : الفاعل على المفعول وبالعكس.
الحيّة لا تلد
إلّا حيّة. ابتلى أيّوب ربّه (إِنَّما يَخْشَى
اللهَ مِنْ
الصفحه ١٠٧ : منك تجربة.
ويتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا
في أربعة مواضع
ـ أوّلا : إذا كان الخبر من الألفاظ
الصفحه ١١٦ : له من الإعراب. كل مبتدأ مرفوع بالضمة
الظاهرة ، وكل مضاف
امرئ
مضاف
إليه مجرور بالكسرة
الصفحه ١٢٠ : ماشيا» ، ونحو : «التمس ولو خاتما من حديد» ، والتقدير في الأول : «إن كنت
مسرعا وإن كنت ماشيا» ، وفي