المبحث الخامس : في العلم

العلم هو : ما وضع لمسمّى معيّن بدون احتياج إلى قرينة خارجة عن ذات لفظه ، نحو : جعفر ، وغضنفر ، وزينب ، وشاة ، ومصر.

تقسيم العلم باعتبار الوضع

ينقسم العلم باعتبار الوضع إلى ثلاثة أنواع : اسم ، وكنية ، ولقب.

فالاسم : ما وضع أوّلا ليدلّ على الذات نحو : عمر ، وعثمان.

والكنية : هي كلّ مركّب إضافيّ صدره أب ، أو أمّ ، أو ابن ، أو بنت ، نحو : أبو البشر ، وأمّ المؤمنين ، وابن مالك ، وبنت النّعمان.

واللّقب : ما يراد به مدح مسماه ، أو ذمّه. نحو : جمال الدّين ، وسيف الدّولة ، والنّاقص ، والحمّار.

تقسيم العلم باعتبار الاستعمال

ينقسم العلم باعتبار الاستعمال إلى نوعين :

مرتجل : وهو ما وضع من أوّل الأمر علما ، ولم يستعمل في شيء آخر قبل علميّته ، كعمر ، وسعاد.

ومنقول : وهو ما نقل من شيء سبق استعماله فيه قبل العلميّة.

والنّقل إمّا عن مصدر ، كفضل ، أو عن اسم جنس ، كأسد. أو عن فعل : كيحيى وأحمد : أو عن صفة كمحرز ، ومحمد ، وسعيد ، وحمّاد ، أو عن مركّب : كجاد المولى ، وسيبويه.

«والأعلام المنقولة أكثر من المرتجلة».

واعلم أنّه إذا اجتمع الاسم واللّقب يقدّم الاسم ، ويؤخّر اللّقب لأنّه كالنّعت له ، نحو : هارون الرّشيد ـ إلّا إذا اشتهر اللّقب اشتهارا تامّا فيجوز العكس ، نحو (إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ) [النساء : ١٧١].

وأمّا الكنية فلا ترتيب لها معهما ، فيجوز تقديمها وتأخيرها. غير أنّ الأشهر تقديمها عليهما جميعا ، فيقال : أبو حفص عمر الفاروق ـ وأبو الطّيّب أحمد المتنبّي ؛