وفرس خَوَّارٌ : حسان أي : لين العطف ، وجمعه خُورٌ ، والعدد (١) خَوَّارَاتٌ. و
الخَوْرُ : خليج البحر.
والخَوْرَانُ : رأس المعى الذي يسمى المبعر مما يلي الدبر ، ويجمع على خَوْرَانَاتٍ. وكل اسم كان مذكرا لغير الناس فجمعته إذا حسن على لفظ إناث (٢) الجمع ، جاز ذلك مثل سرادقات وحمامات وحورانات. ويقال للدبر الخَوْرَانُ والخَوَّارَةُ (٣) لضعف فقحتها.
والخُوَارُ : صوت الثور ، وما اشتد من صوت البقرة والعجل ، تقول : خَارَ يَخُورُ خَوْراً وخُوَاراً.
خرأ :
مكان مَخْرُوءَةٌ. وخَرِئَ يَخْرَأُ خَرْءاً ، والاسم الخِرَاءُ وهو الجعس.
أخر :
تقول : هذا آخَرُ ، وهذه أُخْرَى.
والآخِرُ والآخِرَةُ نقيض المتقدم والمتقدمة. ومقدم الشيء ومُؤَخَّرُهُ.
وآخِرَةُ الرجل وقادمته ، ومُقْدِمُ العين ومُؤْخِرُهَا ، في العين خاصة ، بالتخفيف ،
وجاء فلان أَخِيراً أي : بِأَخَرَةٍ. وبعته الشيء بِأَخَرَةٍ أي : بتأخير. وفعل الله بِالْآخِرِ أي : بالأبعد.
والآخِرُ : الغائب ..
والأُخُرُ نقيض القُدُم. تقول : مضى قدما ، وتَأَخَّرَ أُخُراً.
ولقيته أُخْرِيّاً أي آخريا.
__________________
(١) أراد ب العدد ما يعرف ب جمع القلة وهذا يعني من فوائد الجمع بالألف والتاء الدلالة على القلة. وقد يستعملون أدنى العدد.
(٢) كذا في الأصول المخطوطة ، وأما في التهذيب فقد ورد : تاءات الجمع.
(٣) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء : الخوار.