الصفحه ٤٤٥ :
الْمُزَّمِّلُ). هذه الآية وما بعدها من أوائل الآيات التي نزلت على
الرسول الأعظم (ص) أما أول آية أول أول سورة
الصفحه ٤٧٤ : وتعالى عليه لأن العبرة
بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
(أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
الصفحه ٥٨٦ :
بهذا قليل. وذهب
أكثر المفسرين والرواة والعلماء الى ان أول ما نزل سورتنا هذه او أوائلها. قال
الشيخ
الصفحه ١٢٨ :
الحصيد حب الزرع المحصود. وباسقات طويلات. والطلع أول ما يخرج من النخلة في
أكمامها. ونضيد منضود بعضه ملتصق
الصفحه ١٣٢ : فَحَقَّ وَعِيدِ) وهو العذاب الذي وعدهم الله به على لسان رسله (أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ)؟ هل
الصفحه ٢١٩ : مبتدأ أول و «ما» استفهام مبتدأ ثان
وأصحاب الميمنة خبر «ما» والجملة خبر المبتدأ الأول ، ومثله وأصحاب
الصفحه ٢٢٢ : )
فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً (٣٦) عُرُباً أَتْراباً (٣٧) لِأَصْحابِ الْيَمِينِ
(٣٨) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩
الصفحه ٢٢٣ : (ثُلَّةٌ مِنَ
الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ) الكلام مستأنف ، ومعناه ان أصحاب اليمين بعضهم من عصر
الصفحه ٣٥٤ : :
(أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ
حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ). قال تعالى في أول هذه السورة : (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
الصفحه ٤٤٩ : أقوالهم لأنها في معنى السقف.
الإعراب :
والمكذبين عطف على
الياء في ذرني أو مفعول معه. وأولي النعمة صفة
الصفحه ٤٧٠ : الذي أتقنها أول مرة ، وجعل بصماتها
تختلف في كل فرد عن الآخر منذ أول انسان الى الإنسان الأخير ـ يهون
الصفحه ٥٠٩ : : عذبه الله عذاب الآخرة والأولى. وخلقا تمييز. والأرض مفعول لفعل محذوف يفسره
دحاها وكذلك الجبال أرساها
الصفحه ٥٢٠ : هذا كله؟ (ثُمَّ السَّبِيلَ
يَسَّرَهُ). مهد للإنسان الطريق الى الخير بشيئين : الأول الإرشاد
اليه
الصفحه ٥٤٥ : والعقرب والقوس والجدي والدلو
والحوت .. وسواء أريد المعنى الأول أم الثاني أم هما معا فان الغرض هو التنبيه
الصفحه ٥٨٥ : وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (١٩))
الإعراب :
الذي خلق نعت
لربك. وخلق الإنسان بدل بعض من خلق الاولى لأنه تخصيص