الصفحه ٤٣٢ : نص صريح في كتاب الله على
أحدهما.
الصفحه ٢١٤ : وأثاثها وحليها .. إلى ما نعرف له
مثيلا وما لا نعرف .. وأكثر هذه الآيات واضحة المعنى لا تحتاج إلى تفسير
الصفحه ٤٨١ : . وقوارير جمع قارورة وعاء من الزجاج. وقال الشيخ المغربي في
تفسير جزء تبارك : الزنجبيل عروق نبات يشبه القصب
الصفحه ٦٢٢ :
تفسير هذه السورة بقوله : من قال لك : لا يجوز ان تستند في حكم من الأحكام الى
كتاب الله وسنّة نبيه بالغا
الصفحه ٥٢٧ : الى الظهور للعيان بعد غياب الشمس ، ويتفق هذا في نتيجته مع تفسير الطبرسي في
مجمع البيان حيث قال ما نصه
الصفحه ٢٧٣ : المشكلة في أن يتفاوضوا
في حجرة لها ثلاثة أبواب ، يدخل كل واحد منهم من باب في آن واحد.
وحين بلغت
بالتفسير
الصفحه ٢٨٢ : ). جميع الكائنات تسبح بقدرة الله وحكمته بلسان المقال أو
الحال ، وتقدم مثله بالحرف مع التفسير في أول سورة
الصفحه ٥٨٤ :
محمد عبده الى
التبادر في تفسيره لآي الذكر الحكيم .. أما الحكمة من القسم فقد تكون للتنبيه الى
ما
الصفحه ١٧٥ : .
٥ ـ (فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى). الضمير المستتر في أوحى يعود الى الله لا إلى جبريل ، لأن
الضمير البارز في
الصفحه ٤٣٩ : .
(وَأَمَّا
الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً). قال الشيخ إسماعيل حقي في تفسيره روح البيان : «القاسط
الصفحه ٤٥ : النظرية. وقال الشيخ المراغي المصري في تفسيره : «أول من
استنبط هذا الحكم علي كرم الله وجهه .. وروى محمد بن
الصفحه ٣٥٢ : والشيعة في تفسير هذه الآية ، قال فقهاء السنة : المراد باللائي يئسن من
الحيض من انقطع حيضها لكبر سنها
الصفحه ٦٢٦ : في رسول الله تماما كما قال المشركون عنه : انه رجل مسحور.
(وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ
إِذا حَسَدَ). الحاسد
الصفحه ١٤٧ : كالمطر وما اليه ، وقديما قيل
: لو لا السماء لما كان للناس بقاء. واختلفوا في تفسير (وَما تُوعَدُونَ) فمن
الصفحه ٥٦٧ : للشهرة وحسن الاحدوثة ، ويمسك عن الإنفاق في سبيل الله والخير ،
والمعنى إذا قيل لهذا المبذر : لما ذا لا