الصفحه ٢٦٤ : وسلم ، وفي
كربلاء في سحر ليلة التاسع ، عظمة فاجعة ورزية كربلاء ، ومدى تأثيرها على أهل
السماوات والأرض
الصفحه ٢٣ : كتاباً بعنوان (الشيطان
وتأثيره الخفي) وأورد ضمن صفحاته كافة صنوف السحر وآثاره وتعلقه بالشيطان ، ولم
الصفحه ٢٥٩ :
ـ في مكة المكرمة :
«فلمّا كان السحر ، إرتحل الحسين عليه
السلام فبلغ ذلك ابن الحنفية ، فأتاه فأخذ
الصفحه ١٠٩ : لسحرا) (١١٠)
، قال الميداني : «يعني أنّ بعض البيان يعمل عمل السحر ، ومعنى السحر : إظهار
الباطل في صورة
الصفحه ٣٤ : سحر تلك الليلة ، إرتحل الحسين عليه السلام
فأتاه ابن الحنفية وأخذ بزمام ناقته وقد ركبها ، وقال : ألم
الصفحه ٦١ :
روحي ، فنمت سويعات
وانتبهت على عادتي في السحر للتهجد ، وإذا بيدي سالمة ، ولم أشعر بألم فيها» (٥٧
الصفحه ٨٥ : يتبين ما يكون من أمره ، فبتُّ
عندهم وهو بتلك الحال ما رفع رأسه ، فمات في وقت السحر. قال محمد بن موسى :
الصفحه ٢٠٧ : ـ : «وأخبرتني ليلة ـ وكان ذلك قبل السحر ، من شهر رمضان
بساعتين ـ بأنها رأت في المنام أبيها وهو غضبان : أين فلان
الصفحه ٢٦٢ : : ليس لك الويل يا أخيّه ، اسكتي رحمك الله» (٣٣٣).
٣ ـ «وقال في المناقب : فلمّا كان وقت
السحر خفق
الصفحه ٢٦٣ : عقبة البطن ، وفي كربلاء وقت السحر ، ما عليه
القوم من خِسّة الطبع وتحولهم من الإنسانية إلى الوحشية ، حيث
الصفحه ٣٢١ : ، ج ٨ ص ٣٤٨ ، وفي غيره ما يخالف ذلك كثيراً.
ففي نسمة السحر : الرباب بنت إمرئ القيس
، بن عدي ، بن أوس ، بن
الصفحه ٤٦٥ : صلى
الله عليه وآله وسلم بذلك في سحر يوم عاشوراء ، حينما رآه : (ثم أني رأيت بعد ذلك
جدي رسول الله صلى
الصفحه ٢١ : .
٣ ـ الجن :
خلق الله من نار السموم ، وهم خلق غير
مرئي. وذهب بعض الباحثين إلى القول بـ : «أنّ الجن له قاسم
الصفحه ٢٢ :
والجن / ١. وأيضاً
نلاحظ هذا واضحاً في السيرة الحسينية ، نذكر منها ما يلي :
عن أبي عبد الله عليه
الصفحه ٧٢ : لك عجزت؟ فقال له
: لم أعجز ، لكن حسب طريقتي أرى أنّ في يدك قطعة تربة الجنة ، فقلت : كيف يمكن أن
تصل