الصفحه ٢١١ : الأمور للنائم كما يتصور
الأنباء والقصص بالتحدي اللفظي ، فهي حديث إما ملكي أو شيطاني أو نفسي كما تقدم
الصفحه ٢١٣ :
٢ ـ أقسام الرؤى
الأول ـ تقسيم الروايات
الثاني ـ تقسيم العلماء
الثالث ـ تقسيم العلم الحديث
الصفحه ٢١٦ : ) ـ نفس المصدر.
(٢٦٧) ـ ابن الأثير ،
المبارك بن محمد الجزري : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج ٤ / ٣٣
الصفحه ٢١٩ : تقسيم للعلماء هو ما يلي :
١ ـ حديث النفس بالشيء والفكر فيه ، حتى
يحصل كالمنطبع في النفس ، فيخيل إلى
الصفحه ٢٢٠ : يكون من غير سبب إعتقاداً مبتدأ.
الثالث ـ تقسيم العلم
الحديث :
تفيد الأبحاث العلمية أنّ النائم يحلم
الصفحه ٢٣٠ : مَضرّة يتحذر
منها ، وتكذب كثيراً لئلا يعتمد عليها كل الإعتماد) (٢٨٣).
وبعد
الإشارة إلى هذا الحديث
الصفحه ٢٣٢ : ما يستفاد من الرويات التالية :
١ ـ ما ورد في حديث الزنديق مع أمير
المؤمنين عليه السلام : (وكلام
الصفحه ٢٤١ : الدين المبارك بن محمد : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج ١ / ٤١٣.
(٣٠٢) ـ شبر ، السيد
عبد الله
الصفحه ٢٤٧ : ، فكيف يكون رائياً له في الحقيقة مع
هذه الإختلاف ، وقد ورد في الحديث المتقدم : (من رآني ؛ فقد رآني
الصفحه ٢٥٧ :
__________________
(٣٢١) ـ الصدوق ، الشيخ
محمد بن علي بن بابويه : أمالي الصدوق / ٤٧٨ (مجلس ٨٧ ـ حديث ٥).
الصفحه ٢٦٠ : البلدان ، ج ٤ / ١٣٤.
(٣٢٧) ـ بن قولويه ،
الشيخ جعفر بن محمد : كامل الزيارات / ١٥٧ (باب ٢٣ ـ حديث ١٩
الصفحه ٢٦٨ : ورواية
الحديث ، فقد بلغت رواياتها (٢٧٨ حديثاً) ، وهذه فضيلة من فضائلها الكثيرة ،
ومنقبة من مناقبها
الصفحه ٢٧٣ : الموسوي : معجم رجال الحديث ، ج ١٠ / ٢٢٩ ، ٢٣٠ ، ٢٣٩.
(٣٥٠) ـ نفس المصدر.
(٣٥١) ـ نفس المصدر.
الصفحه ٢٧٥ :
٦ ـ السيدة سكينة (عليها
السلام) :
إنّ الحديث عن تاريخ السيدة سكينة عليها
السلام ، طويل وذو شجون
الصفحه ٣٠١ :
وأما في المنطق والفصاحة ؛ فخطبتها
البليغة في الكوفة تبرهن لنا ذلك. ونختم الحديث عن هذه السيدة