الصفحه ٤١٧ : ، عن ابن شهاب قال : «ما رُفع حجر بالشام يوم قتل الحسين إلا عن دم» (٥٠٠).
٣ ـ تاريخ الخلفاء ـ
للحافظ
الصفحه ٤٢٢ : السماء قد قامت ، ولم
يرفع حجر في الشام إلا رؤي تحته دم عبيط).
٣ ـ قال : (ونقل ابن الجوزي ، عن ابن
الصفحه ٤٢٩ : في ذلك
اليوم حجر ولا مدر إلا وجد تحته دم عبيط) (٥١٨).
٤ ـ وبإسناده عن ابي بصير ، عن ابي عبد
الله
الصفحه ٤٣٧ : يجدوها إلا مجبولة
على تلك الحال ، بحيث لم يكن لتصنّع الصانعين فيها مجال.
والكلمات المكتوبة عليها هذه
الصفحه ٤٣٩ : تبك منذ وضعت ، إلا على
يحيى بن زكريا ، والحسين بن علي عليهما السلام. قلت : أي شيء كان بكاؤها؟
قال
الصفحه ٤٥٧ : الخدري من النار
لاختلاط دمه بدمه ، وما هو إلا كذاب مفتر! وأما نحن فنستقذر دمه. فقال رسول الله
صلى الله
الصفحه ٤٦٥ : ، ومعه زجاجة من دم ، فقال : ألا تعلم ما صنعت أمتي بعدي؟! قتلوا ابني
الحسين وهذا دمه ، ودم أصحابه أرفعه
الصفحه ٤٧٣ : الشمال أصبحت غَنْت مدينة مهمة في العصور الوسطى ، وبلغت قمة الأهمية في
القرن الخامس عشر الميلادي ، إلا أنّ
الصفحه ١٢ : ـ سواء المروي
عن أهل البيت عليهم السلام ، أو العلماء ، أو عامة الناس ـ إلا أنّها متناثرة في
بطون الكتب
الصفحه ١٧ : عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ) [هود / ١٠٠]. والعرب تجعل كل خبر قِصّة
، إلا أنّ المتأمل فيما تعارف عليه
الصفحه ١٨ : : لا تقصها إلا على
وَادٍّ. يقال : قصصت الرؤيا على فلان إذا أخبرته بها» (٤).
٤ ـ «القَصّ : البيان
الصفحه ١٩ :
الشخصية لا تثبت
وجودها إلا من خلال ما تقوم به من أحداث ، أو ما تؤديه من أقوال ، وهذا التداخل له
الصفحه ٢٣ : وحقيقة الشيطان ، حتى ندرك كيفيات أفعاله ،
إلا أننا نعلم أنّ الشيطان يغوينا بطريقة ما. وبهذه الظاهرة
الصفحه ٢٧ : (العقد الفريد) بعض هذه النوادر التي وإن تكن
إسلامية ، إلا أنّها قد حافظت ـ إلى حد ما ـ على الشكل والصورة
الصفحه ٣٢ : من دعائها إلا النار» (٢٧).
من تأمل أحداث هذه القصة ؛ تَبيّن له
جلياً أنّ الحوادث تنبأ عن إرتباطها