الصفحه ١٥١ : ، ومنه ناظرته وحاورته» (٢٠٢).
وقال ابن منظور : «والمحاورة : المجاوبة
، والتحاور : التجاوب ، والمحاورة
الصفحه ٤٧١ : يحوط حول الأشجار. راجع : منجد اللغة / ٤ ومجمع البحرين ج ٦ / ١٩٧).
إدّا :
الأديد : الجَلَبَة ، من
الصفحه ٤٨٠ : الشيء على ضده. راجع :
مجمع البحرين ، ج ٥ / ٩٢.
الحـ غ ـ رف
غواليبور :
إمارة سابقة في الجز
الصفحه ١٢١ :
(خَرْقَاء) :
«والتَخرّق لغة في التَخلُّق من الكذب.
وخَرَقَ الكذب وتخَرّقه كله : إختلقه ؛ قال
الصفحه ٢٣٩ :
٤ ـ الشيخ فخر الدين
الطريحي :
«وفي الخبر : (من رآني ؛ فقد رآني) ؛
يعني أنّ رؤيته صلى الله عليه
الصفحه ١١٩ : الإيضاح يظهر لنا مغزى ما يستفاد من كلام السيدة زينب عليها السلام ،
حيث أنّ الغرض هو التعريف بأن الدِّمنَة
الصفحه ٤٨٥ : ورايته
في الوسط ، وشعاره كتيبة تقوم في الوسط ويسمونها القلب ، وأمامها كتيبة يغلب أن
تكون من الفرسان ـ وهي
الصفحه ٥٣٧ : يداها
بضريح السيدة معصومة وفكتا بتربة الحسين (ع).. ٧٤
٨ ـ سكون البحر عند
تلاطم أمواجه
الصفحه ٥٠٤ : والأحوال من
الآيات والأخبار والأقوال) ـ تحقيق مدرسة الإمام المهدي (ع) ، قم المقدسة.
٨٣
ـ البحراني (معاصر
الصفحه ٦٧ :
٧ ـ إمرأة إلتصقت يداها بضريح السيدة
المعصومة وفكتا بتربة الحسين عليه السلام
٨ ـ سكون البحر عند تلاطم
الصفحه ٥١٠ :
ـ الطريحي (١٠٨٥ هـ) : الشيخ فخر الدين بن الشيخ محمد علي.
(مجمع البحرين) ـ تحقيق احمد الحسيني ـ
بيروت
الصفحه ٤٣١ : تَشَوّكت من
أولها إلى آخرها ، فذهبت نظارة عيدانها ، وتساقط جميع ثمارها ، فما كان إلا يسيراً
حتى وافى مقتل
الصفحه ٤٥٩ : كافأهم بالمغفرة والرحمة مع أول قطرة
تراق من دمهم ، ففي حديث الإمام الصادق عليه السلام : (مَن قتل في سبيل
الصفحه ٤٤٢ :
السبب فقال : كنت أحد
الأربعين الذين حملوا رأس الحسين إلى يزيد على طريق الشام ، فنزلنا أول مرحلة
الصفحه ٢٢٣ :
النوعان من الأحلام
بالظهور في آن واحد ، وقد يختلط الأول بالآخر ، وليس من الضروري وجودهما كلاً على