الصفحه ١٠ : مهماً من أساليب الدعوة ، تحملها قيم الإسلام
ومعانيه ، وتربية الرعيل الإسلامي الأول ، ويوجههم من خلالها
الصفحه ٢٤٥ :
ـ : أما ما يخالف الظاهر فلا ينبغي المصير إليه ، وأما ما يوافق الظاهر ، فالأولى
المتابعة من غير وجوب ؛ لأنّ
الصفحه ٢٨٨ : أنّها رأت جدها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأولي العزم من الأنبياء.
وفي رواية الشيخ ابن نما الحلي
الصفحه ٦٤ : السنابس في البحرين ، بعد أن إلتمست منه
التحدث عن بعض الكرامات التي سمعها للتربة الحسينية ، فذكر لي ما يلي
الصفحه ٢١ :
وذلك لأهمية الملائكة
من خلال تنفيذهم للأوامر الإلهية ؛ كإيصال الوحي إلى الأنبياء ، وكتابة أعمال
الصفحه ٤٨٩ :
في شيء ؛ فهو نوط
ومنوط بمعاء من سرته ؛ أي معلق ، وفي ححديث بلال : (قال : ويحك يا غلام قطعت أنياط
الصفحه ٣٣٩ : محمد مهدي الشهرستاني (ره) ـ وهو العالم الكبير المشهور ، الذي تولى
الصلاة على بحر العلوم ، أعلى الله
الصفحه ٣٦٥ :
ثم قال ليزيد : هل سمعت حديث كنيسة
الحافر؟ فقال له : قل حتى أسمع. فقال : بين عُمَان والصين بحر
الصفحه ٧٢ : سبحة من تربة سيد الشهداء عليه السلام ،
فسبّح الأفرنجي في بحر التفكير وأطال ، فقال له الملّا محسن : ما
الصفحه ٤٨٢ : ء ، فأخذه
على يده وقال : (يا قوم ، قد قتلتم شيعتي وأهل بيتي ، وقد بقي هذا الطفل يتلظى
عطشاً ، فاسقوه شربة من
الصفحه ٣٩٨ :
بالوسائل العلمية ال حديثة. أما بقاء ذي النون عليه السلام في بطن الحوت وأغوار
البحر محروماً من نسيم الهوا
الصفحه ٤٨٧ :
أرباع الفارسي.
واشتهر هذا المثقال وهذا الدرهم بالصيرفيين ، أربعة غرامات وثمانون جزءاً من مئة
جز
الصفحه ٤٨٨ :
يصنعون أوراق البردي
من قشور الساق ، وكانت توضع على صفوف من الحجارة ويضغط عليها ، تتحول الأوراق
الصفحه ١٨ : والأعمال
بأسلوب لغوي ينتهي إلى غرض مقصود» (٦).
٢ ـ التعريف التركيبي :
يمكن تعريف القِصّة من خلال ما
الصفحه ١١٧ : : الدَخَل ، ما أدخل في
الشيء على فساد ، فالمراد بالدخل وسيلته ، من تسمية السبب باسم المسبب ؛ أي وسيلة
للغدر