(خَرْقَاء) :

«والتَخرّق لغة في التَخلُّق من الكذب. وخَرَقَ الكذب وتخَرّقه كله : إختلقه ؛ قال عَزَ وجَلّ : (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ) (١٣٩).

قال أبو الهيثم : الإخْتِرَاق ، والإخْتِلَاق ، والإخْتِرَاص ، والإفْتِرَاء واحد» (١٤٠).

«والخُرْقُ والخُرُق : نقيض الرِّفق ، والخَرَق مصدره ، وصاحبه أخْرَق ، وخَرِقَ بالشيء يَخْرَقُ : جهله ولم يحسن عمله ، ... ونَاقةٌ خَرْقَاء : لا تتعهد مواضع قوائمها. وريحٌ خَرْقَاء : لا تدوم على جهتها في هبوبها ؛ وقال ذو الرمة : بَيْتُ أطَافَتْ به خَرْقَاء مَهْجُوم. وقال المازني في قوله (أطافت به خرقاء) : «إمرأة غير صَناع ولا لها رِفق ، فإذا بنت بيتاً إنهدم سريعاً» (١٤١). يضرب لمن يفسد عمله بسوء تصرفه.

(شَوْهَاء) :

«الشوه : قبح الخلقة ، وهو مصدر من باب تعب. ورجل أشوه ؛ قبيح المنظر ، وامرأة شوهاء ، والجمع شوه مثل أحمر وحمراء وحمر» (١٤٢).

(كَطِلَاع الأرض) :

«طِلاعُ الأرض ملؤُها حتى يطالع أعلاه فيساوه. وفي حديث : جاءه رجل به بَذَاذَةُ تعلو عنه العين ، فقال : هذا خير من طِلَاع الأرض ذهباً ، أي ما يملؤها حتى يطلع عنها ويسيل» (١٤٣).

__________________

(١٣٩) ـ الأنعام / ٦.

(١٤٠) ـ ابن منظور ، محمد بن مكرم : لسان العرب ، ج ١٠ / ٧٥.

(١٤١) ـ نفس المصدر.

(١٤٢) ـ الطريحي ، الشيخ فخر الادين : مجمع البحرين ، ج ٦ / ٣٥١.

(١٤٣) ـ ابن منظور ، محمد بن مكرم : لسان العرب ، ج ٨ / ٢٣٥ ـ ٢٣٦.