.................................................................................................
______________________________________________________
ـ تعلمها وأخرى في ترتب الأثر عليها ، فمن الناحية الأولى قال في الحدائق (لا خلاف في تحريم تعليمها) وأشكل عليه بعدم الدليل على حرمة التعلم ، وأما من الناحية الثانية بمعنى ترتيب الأثر على ما استخرجه القافي من ثبوت النسب أو نفيه ، وهو المراد من القيافة المحرمة في المقام واستدل عليه من أنه إثبات للنسب أو نفيه بالاستحسان ، وهذا مناف لما قرر في الشريعة من أن الولد للفراش واستدل عليه بخبر الجعفريات عن علي بن أبي طالب عليهالسلام (من السحت ثمن الميتة إلى أن قال ـ وأجر القافي) (١) والحديث المروي في مجمع البحرين قال : (وفي الحديث لا آخذ بقول قائف) (٢) وقال في مفتاح الكرامة (وهذا الخبر لم أجده في الهداية للحر ولا في النهاية الأثيرية ، ولو كان من طرقنا أو طرق العامة ما شذّ عن هذين الكتابين) ، وعلى كل ففي غيره كفاية وغنىّ.
وخبر زكريا بن يحيى بن النعمان الصيرفي قال : سمعت علي بن جعفر يحدّث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين فقال (والله لقد نصر الله أبا الحسن الرضا عليهالسلام ، فقال له الحسن : إي والله جعلت فداك لقد بغى عليه إخوته ، فقال علي بن جعفر : إي والله ونحن عمومته بغينا عليه ، فقال له الحسن : جعلت فداك كيف صنعتم فإني لم أحضركم؟
قال : قال له إخوته ونحن أيضا : ما كان فينا إمام قطّ حائل اللون ، فقال لهم الرضا عليهالسلام : هو ابني ، قالوا : فإن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد قضى بالقافة ، فبيننا وبينك القافة ، قال : ابعثوا أنتم إليهم ، فأما أنا فلا ، ولا تعلموهم لما دعوتموهم ولتكونوا في بيوتكم.
فلما جاءوا اقعدونا في البستان واصطف عمومته وإخوته وأخواته واخذوا الرضا عليهالسلام وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها ، ووضعوا على عنقه مسحاة ، وقالوا له : أدخل البستان كأنك تعمل فيه ، ثم جاءوا بأبي جعفر عليهالسلام فقالوا : الحقوا هذا الغلام بأبيه ، فقالوا : ليس له هاهنا أب ولكن هذا عم أبيه ، وهذا عم أبيه ، وهذا عمه ، وهذه عمته ، وإن يكن له هاهنا أب فهو صاحب البستان ، فإن قدميه وقدميه واحدة ، فلمّا رجع أبو الحسن عليهالسلام قالوا : هذا أبوه.
قال علي بن جعفر : فقمت فمصصت ريق أبي جعفر عليهالسلام ثم قلت له : أشهد أنك إمامي عند الله) (٣) الخبر ... ـ
__________________
(١) الوسائل الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب ما يكتسب به حديث ١.
(٢) مجمع البحرين ج ٥ ص ١١٠ ، كتاب الفاء باب ما أوله الفاء.
(٣) أصول الكافي ج ١ ص ٣٢٢ حديث ١٤.