الصفحه ١٧٥ :
__________________
(١) الطبراني في
الكبير ٨ / ١٩٩ ؛ السنن الكبرى للبيهقي ٣ / ٣٦٠.
(٢) لعله أراد بذلك :
ما رواه ابن خزيمة (عن
الصفحه ٢٥٩ : ] :
ومنها : أن
الإنسان إذا همّ بسيئة فيه يؤاخذ بها ، وإن كان بعيدا كما يروى من حديث ابن مسعود رضياللهعنه
الصفحه ٢٦١ : الترمذي (٣٦٩٢)
وقال : «حديث غريب وعاصم بن عمر ليس بالحافظ» ؛ وابن حبان في صحيحه ١٥ / ٣٢٤.
الصفحه ٤٩ : ء (٤).
__________________
(١) أخرجه ابن أبي
شيبة في مصنفه ، ٣ / ١٢٠.
(٢) أخرجه الأزرقي في
أخبار مكة ، ١ / ٣٩.
(٣) روى ابن الجوزي
الصفحه ٢٤٦ : ، وهو مشهور بذلك إلى اليوم.
قال ابن ظهيرة :
فتكون المقبرة في المحل المعروف بالمختلع ، ثم قال : وسبب
الصفحه ٥٠ :
[٦٢] [موضع البيت] :
وعن ابن عباس ـ رضياللهعنهما ـ قال : «لما كان العرش على الماء قبل أن يخلق
الصفحه ٥٥ : ، إلا ما وقع في
سنة إحدى وثمانين وخمسمائة كما نقله المؤرخون : فإنه مات فيه أربعة وثمانون ، وقال
ابن
الصفحه ١٠٣ : .
(٤) انظر القرى لقاصد
أم القرى ص ٣٢٤ ـ ٣٢٥.
(٥) أورده ابن الجوزي
في مثير العزم الساكن ١ / ٤٠٣ ، وفي تخريج
الصفحه ٢٠٥ : إبراهيم ومقام جبريل ؛ حيث أمّ النبي صلىاللهعليهوسلم ، صلى فيه خمس صلوات أوائل أوقاتها ، وهذا هو المشهور
الصفحه ٢٢٢ : امرأة أسد بن عبد العزى ، وعن ابن عباس ـ رضياللهعنه ـ أنها هي التي نزل فيها قوله (وَلا تَكُونُوا
الصفحه ٢٥٣ : القبر ، كما ذكر المرغيناني في التجنيس ٢ / ٢٨٧ ؛ وانظر ابن عابدين (بالتفصيل)
في الحاشية ٥ / ٣٦٩ (ط دار
الصفحه ١٥٦ :
[١٩٣] [سبب التسمية
بمنى] :
سميت بذلك ؛ لما
يمنى فيها من الدماء ، أي : يراق ، وهو المشهور الذي
الصفحه ١٥٧ : (٣).
__________________
(١) رواه البزار وفيه
إسماعيل بن رافع وهو ضعيف كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ٢٧٥.
(٢) أخرجه ابن ماجه
الصفحه ١٨٩ :
[٢٢٨] [تعظيم الحرم]
:
وعن ابن عباس ـ رضياللهعنهما ـ قال : «كانت الأنبياء عليهمالسلام يدخلون
الصفحه ٥٨ :
أعتق من الغرق ؛ لما أنه رفع في زمن الطوفان ، وقيل : لشرفه سمي عتيقا ، وقيل :
لأن الله تعالى يعتق فيه