الصفحه ٩١ :
وفي رواية أيضا :
أن عليا كرم الله وجهه قال لعمر : بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع ، وإن الله
الصفحه ١٠٠ : .
(٢) هداية السالك ١ /
٦٦ ؛ ورواه الأزرقي من قول عبد الله بن حمزة السلولي بلفظ «ما بين الركن إلى
المقام إلى
الصفحه ١٠٣ : أسبوعا كان كما ولدته أمه (٢)) ، فهذه الرواية مفسرة للأولى ، وليس المراد بأن يأتي
بالخمسين في آن واحد ، بل
الصفحه ١٠٥ : ) وزد عمرتان كحجة ، وهذا في غير عمرة
رمضان فإنها تعدل حجة كما ورد ، وفي رواية : (تعدل حجة معه
الصفحه ١١١ : الرواية كذلك فلا كلام ، فيمكن أن يقال : (أخلف) بهمزة قطع وكسر اللام ، و (علي)
جار ومجرور و (كل غائبة
الصفحه ١٣١ : ، والنظر في زمزم ، وهي تحط الخطايا ، والنظر في وجه العالم
(١)). رواه الدارقطني. وقيل : النظر إليها ساعة
الصفحه ١٣٥ : ء
زمزم (٢)) رواه ابن ماجه واللفظ له ، والحاكم في المستدرك ، وقال : صحيح على شرط
الشيخين.
[١٧٣] [الوضو
الصفحه ١٤٨ : تتبعون (١)).
__________________
(١) رواها البيهقي عن
ابن عباس موقوفا ٥ / ١٥٣.
الصفحه ١٥١ : حديث ابن عمر
ـ رضياللهعنهما ـ الذي رواه الطبراني والبزار وابن حبان في صحيحه : (وأما
رميك الجمار فلك
الصفحه ١٥٥ : :
سقى منى ثم
روّاه وساكنه
ومن ثوى فيه
واهي الودق مغتبق
وجاء في تأنيثه
للفرحي
الصفحه ١٦٢ : ما يقتله المحرم من الدواب من رواية ابن مسعود رضياللهعنه أنه قال : (بينما نحن مع النبي
الصفحه ١٦٤ : إسماعيل). ومما بلغ من الصحة والحسن أنها شفاء سقم
رواه». ويدل أن العبارة مقحمة من الناسخ ؛ لأن موضوعها في
الصفحه ١٦٨ : ء ، وحدآن» كما في المعجم الوسيط (حدأه).
(٢) «رواه الطبراني
في الصغير والأوسط ، وفيه من لم أعرفه» كما قال
الصفحه ١٧١ : اليماني يوم القيامة أعظم من أبي قبيس ، له لسان
وشفتان) (١) ، زاد في رواية الطبراني : يشهد لمن استلمه بالحق
الصفحه ١٧٣ : استلامه لا يشير إليه إلا على رواية عن محمد (٣).
__________________
(١) الأزرقي في أخبار
مكة ، وقال