الصفحه ٢٠ : .
وانتقل إلى الطائف
، فسكنها في عام ١١٦٦ ه ، وصنف كتبا كثيرة في العقيدة ، والحديث ، والفقه ،
والآداب
الصفحه ٣٠ :
[٣٥] [سبب الدعاء
وركنه] :
وأما سببه : فكمال
الافتقار إلى الواحد القهار.
وأما ركنه : فتوجه
الصفحه ٣٥ : كثير من
العلماء إلى الأول ، ومال آخرون إلى الثاني ، وفرّق بعضهم ، فقال : إن كان القلب
منطلقا بالدعا
الصفحه ٣٧ :
الله الأعظم] :
ومن قال : «لا إله
ألا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين» جاء أنه اسم الله الأعظم ، الذي
الصفحه ٥٠ : قبره الشريف صلىاللهعليهوسلم ؛ لأن الماء لما تموج ، رمى بالزبد إلى النواحي ، فغرقت
جوهرة النبي
الصفحه ٥١ : : (وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ
آمِناً) [آل عمران : ٩٧](١).
وعن عمر رضياللهعنه : لو ظفرت بقاتل الخطّاب ما مسسته
الصفحه ٥٧ : ناداه مناد من السماء يا عدو الله إلى أين تريد؟ (٢)» ، وهذه المحنة قد عمت فنسأل الله العفو.
[٧٧
الصفحه ٦٧ : مزدلفة.
أما موقف عرفة
فيستجاب فيه الدعاء حال تلبسه بإحرام الحج ، وبعد الزوال إلى الصبح ، كذا قال
الملّا
الصفحه ٦٩ : .
__________________
(١) وعرفات تقع إلى
الجنوب الشرقي من المسجد الحرام على بعد ٢٢ كم ، وإجمالي مساحتها ٤ ، ١٠ كم مربع.
انظر
الصفحه ٧٨ :
[١١٢] [تعريف الدعاء]
:
أما لغة : فظاهر ؛
لأنه الرغبة إلى الله تعالى كما في القاموس. وأما اصطلاحا
الصفحه ٨٠ : بكى ممن
تباكا
ووقف بعض الصوفية
بعرفات ورأى تلهفهم وبكاءهم ، فرفع كفيه وطرفه إلى السماء وقال
الصفحه ٨٢ :
[١١٦]
٤ ـ [إجابة الدعاء في
موقف مزدلفة]
وأما موقف مزدلفة
فيستجاب فيه الدعاء في ليلة العيد إلى
الصفحه ٩٨ : به دون الركن ، فلا ينتقل الحكم إلى الركن ولا يقوم
بدلا عن الحجر ؛ لأن من أصلنا أن نصب البدل بالرأي لا
الصفحه ١٠٤ : بالبيت سبعا لا يتكلم إلّا سبحان الله والحمد
لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلّا
الصفحه ١٠٨ :
[١٤٥] [الإخلاص
والتوجه إلى الله تعالى في الطواف] :
وإذا كان الطواف
بهذه المزايا والفضائل