الصفحه ٣٩ :
وجاء أنه في قوله
تعالى : (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ
الْمُلْكِ) [آل عمران : ٢٦]
الآية.
[٤٨] [الاختلاف
الصفحه ١١٠ : وله الحمد ، وهو على كل شيء
قدير.
قوله : (واخلف)
بهمزة وصل وضم اللام ، و (على كل غائبة) جار ومجرور
الصفحه ١٣٣ : أبيات في مدح زمزم ، منها قوله :
شفيت يا زمزم
داء السقيم
فأنت أصفى ما
تعاطى
الصفحه ١٩٠ : فيه) الحديث (١).
وقول الجوهري :
كان دليلا للحبشة حين توجهوا إلى مكة ، فمات في الطريق. غير جيد ، وكذا
الصفحه ٢٧٠ : ؛
ولذا قال عمر ـ رضياللهعنه ـ بمزيد المضاعفة لمسجد مكة ، مع قوله بتفضيل المدينة ،
وعن الحج بما جاء في
الصفحه ٢٧ : ثالثا ـ على نحو ما فعل المؤلف ـ : وهو قوله :
ورؤية بيت ثمّ حجر وسدرة
وركن يمان مع
الصفحه ٤٥ : بيوت ولكنه أول
معبد (١) ، وهو عين القول الأول.
وقال تعالى : (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً
الصفحه ٥٦ : عن بيانه الإطناب ، وما أحسن قول العارف
بالله تعالى السيد عبد الله با علوي رحمهالله تعالى
الصفحه ٩٦ :
عن القرمطي والحجاج والحصين بن نمير ينافي قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا
حَرَماً
الصفحه ١٠٠ :
والدعاء فيه.
__________________
(١) رسالة الحسن
البصري ص ٢٠ ، وروى الأزرقي عن عبد الله بن خمرة قوله
الصفحه ١٠١ :
وقد ورد بفضله
الكتاب ، والسنة ، والأثر.
أما الكتاب فما
تقدم من قوله تعالى : (وَلْيَطَّوَّفُوا
الصفحه ١٣٨ :
غسلت الشق الآخر ،
فبقى أثر قدميه عليه ، وهذا القول منسوب إلى ابن عباس وابن مسعود رضياللهعنهم
الصفحه ١٩٤ : رضياللهعنهم (١).
واستدلوا على ذلك
بأحاديث ، منها : قوله صلىاللهعليهوسلم : (وما بين قبري ومنبري روضة من
الصفحه ١٩٥ :
الصحيحين من قوله صلىاللهعليهوسلم : (اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة (٤)) فهو ونحوه إنما يدل
الصفحه ١٩٧ :
الحرام وهو يطلق على أربعة معان عند العلماء :
الأول : الكعبة
ومنها قوله تعالى : (فَوَلِّ وَجْهَكَ
شَطْرَ