الصفحه ٨٤ : عليهالسلام اجتمع فيها مع حواء وأزلف إليها ، أي : دنا منها ، أو لأنه
جمع فيها بين الصلاتين ، أو لأن الناس
الصفحه ٨٥ : ] :
فإذا طلع الفجر
يستحب أن يصليه بغلس مع الإمام ، أو حيث تيسّر ، ولا يستحب التغليس بالفجر عندنا
إلّا في
الصفحه ٨٨ : إلا استجاب الله
له (٢)) أخرجه القاضي ، وقيده ابن علان تبعا للنقاش بنصف اليوم ، يعني : مع الزوال
وقريبا
الصفحه ٩٩ :
يستجاب الدعاء مطلقا من غير قيد بزمن مخصوص ، أو مكان معين منه ، ثم قال الملّا :
ثم الظاهر أن الدعاء يستجاب
الصفحه ١٠٠ : ، وقد ورد النهي عن ذلك.
فالجواب : أن محل ذلك مع التيقن ، وما هنا مظنون انتهى.
[١٤١] [ما ورد في فضل
الصفحه ١٠٦ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم وطفنا معه في مطر» (١).
وعن مجاهد قال :
كان كل شيء لا يطيقه الناس من
الصفحه ١١٠ : ١ / ٤٠٦.
(٣) هذه الأدعية
وغيرها من الأدعية المعينة لموضع معين من الطواف لم يعرف لها أصل من السنة ما عدا
الصفحه ١١٣ : العفاف : وإنها قد ترد كلمة التوحيد مع أنها أعظم منها وأفضل لحديث الأصبهاني
وغيره ، وعن أنس رضياللهعنه
الصفحه ١٢٠ :
مع تكبيرة ، فإن السنة بخلافه ،
__________________
(١) الحديث أخرجه
مسلم في حديث جابر الطويل (١٢١٨
الصفحه ١٣٠ : طشتا.
حكي ذلك في العهود
، والأخبار من هذا كثيرة ، وهي مؤيدة للحديث السابق ، مع أنه صحيح الإسناد كما
الصفحه ١٤٣ : وقت كراهة الصلاة ، والوقوف عنده للدعاء مع استقبال
القبلة أو المقام ، فلا أصل له في السنة ، ولا رواية
الصفحه ١٤٨ : : والظاهر تقييدها بأوقاتها المعروفة ، أي : لأنه
يمكن الدعاء مع المشي.
وأما الأولى
والوسطى فأمرهما ظاهر
الصفحه ١٥٣ : الله تعالى ، مع كتابة التاريخ لجهود ولاة
الأمر بالحكومة السعودية بمداد من الذهب ، لسعيهم الحثيث وجهودهم
الصفحه ١٦١ : اطلاع على الأحوال المكفرات
ونحوها ، مع ذكر ما في حضور الوليمة المشابة بمعصية ، ومعاصي ذلك اليوم عامة في
الصفحه ١٦٢ : ما يقتله المحرم من الدواب من رواية ابن مسعود رضياللهعنه أنه قال : (بينما نحن مع النبي