الصفحه ٦١ : له بمنزلة الصائم
القائم الدائم المخبت المجاهد في سبيل الله تعالى» (٣).
[٨٦] [الجلوس في
المسجد
الصفحه ١٥٢ : كما في الزوائد ٣ / ٢٥٧ ، لكن له شواهد تعضد معنى
الحديث ، كما في حديث ابن عمر رضياللهعنهما.
(٣) رمي
الصفحه ٢٤٧ :
وفي القاموس : وذو
الحصحاص : جبل مشرف على طوى ، وفيه أيضا في مادة : [الفخ] أن الفخ موضع بمكة ،
ودفن
الصفحه ٧٢ : فقط.
[١٠٦] [مغفرة يوم
عرفة] :
فإن قيل : قد يكون
في الموقف من لا يقبل حجه فكيف يغفر له؟ قيل
الصفحه ٢٤١ :
الله عليه وسلم
قال : (من قبر بمكة جاء آمنا يوم القيامة ، ومن قبر بالمدينة كنت عليه شهيدا وله
شافعا
الصفحه ١٠٥ : صلىاللهعليهوسلم (٤)).
[١٤٣] [الطواف في
المطر] :
والطواف في بعض
الأوقات له فضل عظيم ، وأجر جسيم ، فينبغي تحصيله
الصفحه ١١٥ : شريف
ومشعر عظيم ، ولو لم يكن من فضله إلّا ما شرع الله فيه من عبادة السعي الذي هو
واجب عندنا وفرض عند
الصفحه ١٨٠ : ، وعلى بابه الآخر ملك منذ خلق
الله الدنيا إلى يوم يرفع الله البيت ، يقول لمن صلّى فيه وخرج : مرحوما إن
الصفحه ٨٦ : مطلقا في وقته ، من بعد طلوع الفجر إلى قبيل الشمس ، ولو مارا بأي حال كان
وأي مكان من المزدلفة ، فلو تركه
الصفحه ٩٣ : ، واسود الحجر بعد بياضه ، وكانت الخطايا سببا في
ذلك حكمة من الله.
ثالثة : اعترض بعض
الملحدين على الحديث
الصفحه ١٠٠ :
والدعاء فيه.
__________________
(١) رسالة الحسن
البصري ص ٢٠ ، وروى الأزرقي عن عبد الله بن خمرة قوله
الصفحه ١٢٠ : في القرآن. وعن الرملي ، والشربيني ، وشيخ الإسلام تبعا لابن عبد السلام :
المروة ، والله تعالى أعلم
الصفحه ٣٥ : قوله صلىاللهعليهوسلم : (من فتح له في الدعاء منكم فتحت له أبواب الإجابة). وفي
رواية : (أبواب الجنة
الصفحه ٥٥ :
[٧٣] [طواف الجان
بالبيت] :
وروي أن عبد الله بن
عمرو بن العاص رضياللهعنهما كان جالسا في جماعة
الصفحه ٩٨ :
الصلاة والسلام
غير موجود في الركن الذي هو فيه ، انتهى. ثم قال : لم أقف على نقل لأصحابنا في ذلك