الصفحه ٨٢ : قبيل طلوع الشمس ـ كما قال الملّا علي في
شرح الحصن الحصين ـ لا سيما في المشعر الحرام ، ويحتمل الإطلاق
الصفحه ٨٥ : عليك فكفيته ، وآمن بك فهديته.
ولا ينبغي النزول
على الطريق ، ولا الانفراد عن الناس ، فينزل عن يمينه أو
الصفحه ١٠٤ :
حجة على من كرهه
في الوقتين. انتهى (١).
[١٤٢] [أجر الطواف] :
وعنه صلىاللهعليهوسلم : (من طاف
الصفحه ١٢٢ :
يستجاب فيه الدعاء عند الوقوف على قرب بئرها ، أو مع شرب مائها ، فإن ماء زمزم لما
شرب له ، كذا قال الملا
الصفحه ١٣٠ : تعالى. وبينما في بعض الأيام
برباط ربيع يغسل ثوبه وإذا بالطبيب رآه فقال : أنت صاحب تلك العلة؟! قال : نعم
الصفحه ١٣٥ : ء
زمزم (٢)) رواه ابن ماجه واللفظ له ، والحاكم في المستدرك ، وقال : صحيح على شرط
الشيخين.
[١٧٣] [الوضو
الصفحه ١٣٨ :
غسلت الشق الآخر ،
فبقى أثر قدميه عليه ، وهذا القول منسوب إلى ابن عباس وابن مسعود رضياللهعنهم
الصفحه ١٤٣ :
وهما واجبتان
مطلقا عندنا ، ولا يؤديان في أوقات الكراهة على المذهب خلافا لما اختاره الطحاوي
الصفحه ١٤٨ :
[١٨٢]
١٣ ـ ١٤ ـ ١٥ ـ [من
أماكن الإجابة الجمرات]
أو بعد الرمي ،
وعند طلوع الشمس ، قال الملا علي
الصفحه ١٥٣ :
ومكانه : ثلاثة
أذرع من الأرض ، حول الشاخص من كل جانب (١) ، فما وقع في الزائد على ذلك لا اعتبار به
الصفحه ١٥٦ : لاجتماع الناس بها ؛ لأن
العرب تسمى كل مجتمع للناس منى ، أو لمنّ الله تعالى على الخليل بفداء ابنه
الصفحه ١٥٨ :
[وهذا] ... وإن
كان ليس من خصوصيات منى ، فقد يقاس عليه ثواب هدي القران والتمتع والتطوع ، والله
أعلم
الصفحه ١٧٤ :
تعالى ، وذهب أبو حنيفة وأبو يوسف رحمهماالله تعالى إلى القول : بأنه مندوب. كما
اتفقت المذاهب الأربعة على
الصفحه ١٧٦ : على المذاهب : اللهم زد بيتك هذا تعظيما وتشريفا وتكريما وبرا ومهابة ، ويقول :
أعوذ برب البيت من الكفر
الصفحه ١٨٠ :
[٢١٧] [فضل الحطيم] :
ومن فضله ما روى
عن علي رضياللهعنه : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال