الصفحه ٤٨ : : «لكن تعدد الطرق دل على أن للحديث أصلا»
٥٠ / ٣٦٦.
(٣) أخرجه الديلمي في
الفردوس ٢ / ٢٩٥.
(٤) أورده
الصفحه ٤٩ : وهي من الأرض؟ قال لأنه كان عليها ملكان يسبحان الله بالليل والنهار
ألفي سنة ، فلما أراد الله أن يخلق
الصفحه ٥٤ :
ويحكى : أن رجلا
نظر إلى شخص في الطواف واستحسنه ، فسالت عينه على خده. وقال ابن حجر المكي
الصفحه ٥٥ : أو يعبث به ، فذهب إليه حتى
وقف على رأسه ، وحذره فأصغى إليه برأسه حتى استنفد كلامه ، ثم ذهب في السما
الصفحه ٥٦ : دخله الطرب ـ : هذه
زيارة المحبوب فأين المحبون؟ وهذه أسرار القلوب فأين المشتاقون؟ هذه ساعة الاطلاع على
الصفحه ٥٩ :
ويصلي على النبي صلىاللهعليهوسلم ، ويدعو بما شاء
من الأدعية طلب الجنة بلا حساب ، والشوق إلى لقا
الصفحه ٦٧ : علي في شرح الحصن الحصين ، وهو مقيد ، وقد ذكره كثير من علمائنا من غير
تقييد ، وفضل الله عظيم ، وقال
الصفحه ٧٨ : وتعالى أعلم.
[١١٣] [العتق يوم
عرفة] :
وأخرج ابن أبي
الدّنيا في كتاب الأضاحي عن علي رضياللهعنه أنّه
الصفحه ٩٢ :
[١٣١] [تغير لون
الحجر إلى السواد] :
وقد فضّل الله بعض
الأحجار على بعض ، كما فضّل بعض البقاع
الصفحه ٩٤ : .
[١٣٣] [شهادة الحجر
على العباد] :
وعن مجاهد : يأتي
الحجر والمقام يوم القيامة مثل أبي قبيس كل واحد
الصفحه ٩٦ : ،
وقال : إن لنا في حجرنا آيتين ، إنه يطفو على الماء ، ولا يحمى على النار ، فأتى
بحجر مضمخ بالطيب مغشى
الصفحه ٩٨ :
الصلاة والسلام
غير موجود في الركن الذي هو فيه ، انتهى. ثم قال : لم أقف على نقل لأصحابنا في ذلك
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوسلم كله يجوز فيه الطواف ، فكذا في شرح الحصن الحصين. قال
الشيخ إدريس : وهو ما دار عليه القناديل من حديد
الصفحه ١٠٢ : المقام ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، وكتب له أجر عتق
عشر رقاب من ولد إسماعيل ، واستقبله ملك على الركن
الصفحه ١١٧ : ؛ لأن آدم عليهالسلام وقف به فسمى به ، ووقفت حواء على المروة [فسميت باسم
المرأة] كذلك ، كذا ذكره القرطبي