الصفحه ١٣٧ : .
وهل يختص بمن فرغ
من ركعتي الطواف ، أم لا؟ جزم الملّا علي إلى الأول ، والأحسن الإطلاق إنشاء الله
تعالى
الصفحه ٢١٩ : رضياللهعنه أنه قال : حج ألفا نبي من بني إسرائيل عقلوا رواحلهم بذي
طوى واغتسلوا منه. وأفاد الأزرقي : أن زبيدة
الصفحه ١٠٣ :
(من طاف بالبيت
خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (١)) ، قال العز ابن جماعة : والمراد بخمسين
الصفحه ١٧٥ : ، المكان الذي أول ما يرى البيت منه ، وتقدم أنه من
أحوال الإجابة ، ولا مانع أن يكون في كليهما ، والمراد أنه
الصفحه ٢٠٥ : الباب أو الحفرة بهذا الملتزم ، والأقرب
الأول ، كذا قال الفاسي وسيأتي.
والحفرة التي تسمى
: معجنة
الصفحه ٢٢٨ :
وأما ما روي عن
جابر وغيره : أن أول ما نزلت (يا أيها المدثر) ، فقال النووي : ضعيف بل باطل ،
وإنما
الصفحه ٢٨٤ : حيي
كريم يستحي من عبده
٣٢
إن الله يعيد
الحجر إلى ما خلقه أول مرة
الصفحه ٧٣ :
الأحاديث وردت بالمغفرة لجميع أهل الموقف ، ولا بد من هذا القيد والله أعلم. ا ه.
[١٠٧] [ما يحذر في
الوقوف
الصفحه ١١٥ :
[١٤٩]
٧ ـ [من أماكن
الإجابة المسعى]
وسعي أي : مكانه.
وكان الأولى أن يقول : ومسعى ؛ لأن المراد
الصفحه ٢٢٧ :
ولما خصه الله به
من الإكرام بالرسالة ونزول الوحي عليه بالغار الذي بأعلاه ، كما في صحيح البخاري
حين
الصفحه ٢٩٠ :
كان قبله بيوت
ولكنه أول معبد
علي بن أبي طالب
٤٥
كان كل شيء لا
يطيقه الناس من
الصفحه ٢٧ :
منى ، ويمان ،
رؤية البيت ، حجره
لدى سدرة عشرون
تمت بها غرر (١)
وسميت ما جمعته
الصفحه ٣١ : منه.
[٣٨] [آداب الدعاء] :
وأما آدابه فكثيرة
، منها : تحرّي الأوقات الفاضلة ـ كالسجود في النفل
الصفحه ٣٥ : كثير من
العلماء إلى الأول ، ومال آخرون إلى الثاني ، وفرّق بعضهم ، فقال : إن كان القلب
منطلقا بالدعا
الصفحه ١٥١ : النبي صلىاللهعليهوسلم ليريه المناسك ، فانفرج له ثبير ، فدخل منى فأراه الجمار ،
ثم أراه جمعا ، ثم أراه