الصفحه ٢٠٣ : (٢).
__________________
(١) انظر : رسالة
الحسن البصري (فضائل مكة والسكن فيها) ص ٢١ وما بعدها.
(٢) وذكر محب الدين
في فضل الصوم في
الصفحه ٢٧٠ : ؛
ولذا قال عمر ـ رضياللهعنه ـ بمزيد المضاعفة لمسجد مكة ، مع قوله بتفضيل المدينة ،
وعن الحج بما جاء في
الصفحه ١١٢ : وجهك ولا فاني إلّا خلقك ، واسقني بكأس نبيك محمد صلىاللهعليهوسلم شربة لا أظمأ بعدها أبدا.
وعند
الصفحه ١١٣ : الأعمال منها مقبول ، ومنها مردود إلّا الصلاة على النبي صلىاللهعليهوسلم ؛ فإنه مقطوع بقبولها إكراما له
الصفحه ٢١٨ : الحجة من الرجال والنساء ، ثم ينفرون بعد
صلاة المغرب ، ويقولون إن النبي صلىاللهعليهوسلم صلّى فيه
الصفحه ٢٢٢ : أخرجه الجندي في فضائل مكة بسنده إلى يوسف بن ماهك أنه قال اعتمر من
الجعرانة ثلاثمائة نبي (١) ، ومنها : ما
الصفحه ٣٦ : تقام الصلاة إلى السلام ، وقيل :
آخر ساعة منه ، وقيل : بعد طلوع الفجر قبل طلوع الشمس ، وقيل : بعد طلوع
الصفحه ٩٤ : من السؤدد ، فيكون المراد بقولهم أسود أي
ذو سؤدد ، ويحتمل أنه لم يسم بذلك إلا بعد اسوداده ، والله أعلم
الصفحه ١٦٧ :
على يسار الذاهب
إلى منى قبل العقبة بيسير ، وهو معروف ، وهو الذي بايع النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٢ :
الغالب تمسكه
والتزامه فيما ذكره بمذهبه (الحنفي) أصولا وفروعا ؛ حيث يؤكد في المسائل الفقهية
مرة بعد
الصفحه ٨٦ : مطلقا في وقته ، من بعد طلوع الفجر إلى قبيل الشمس ، ولو مارا بأي حال كان
وأي مكان من المزدلفة ، فلو تركه
الصفحه ١٢١ : ،
ويكبر ثلاثا ، ويهلّل ، ويصلي على النبي صلىاللهعليهوسلم ، ثم يدعو له وللمسلمين بما شاء.
والحاصل
الصفحه ١٣٠ : الله تعالى أن يشربه بنية الشفاء
، فحصل له بعد الشراب حرارة ، طبختها وأخرجتها سوداء مقطعة مهبرة حتى ملأت
الصفحه ١٦٠ : الصلاة فيه فافعل» (٣).
وفي مسند البزار ،
من حديث عبد الله بن العاص ـ رضياللهعنه ـ أن النبي
الصفحه ١٨٣ : خلف المقام.
وباب إبراهيم خياط
عنده ، ونسبه إلى الخليل بعده.
وباب النبي صلىاللهعليهوسلم ، وهو