الصفحه ٢٨٢ :
يدي وفيما عندك عظمت رغبتي ...
١١٠
اللهم إن ابن
أبي الموالى حدثني
الصفحه ٥١ : حتى يخرج منه (٢). ومعنى الأمن عندنا : أن من دخله من الصيد ، ومن [كان]
متهما بقتل بقود ، أو ردّة ، أو
الصفحه ٦٠ :
رحمهالله تعالى في رسالته أنه صلىاللهعليهوسلم قال : (من نظر إلى البيت إيمانا واحتسابا غفر له ما
الصفحه ٦٤ : :
وأنا قد دعوت الله بأشياء كثيرة وأرجو من سعة فضله أن يستجيب لي بقيتها (١).
وفي منسك ابن
جماعة عن ابن
الصفحه ١٠٩ : ، قال في فتح القدير : «واعلم أنك إذا أردت أن تستوفي
ما أثر من الأدعية والأذكار في الطواف ، كان وقوفك في
الصفحه ١١١ : الرواية كذلك فلا كلام ، فيمكن أن يقال : (أخلف) بهمزة قطع وكسر اللام ، و (علي)
جار ومجرور و (كل غائبة
الصفحه ١٢٠ :
لم أر الآن فيه
شيئا لعلمائنا ، وحكى الشيخ إدريس عن ابن حجر تبعا لجماعة منهم ، أفضلية الصفا
لتقدمه
الصفحه ١٢١ : : أنه إذا
رفع يديه يقول : الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، الحمد لله على ما هدانا ، الحمد
لله على ما
الصفحه ١٢٥ : استقبل القبلة ، ثم قال : اللهم إن ابن أبي الموالي حدثني ، عن محمد بن المنكدر
، عن جابر رضياللهعنه أن
الصفحه ١٢٦ :
إسماعيل (١)) ، ومما بلغ من الصحة والحسن (إنها شفاء سقم (٢)) ، رواه الطبراني ، وفي صحيح مسلم
الصفحه ١٣٦ :
وأما إزالة
النجاسة به كالاستنجاء ونحوه فذكر بعض العلماء تحريم ذلك ، وبعضهم كراهته ، ويقال
: إنه
الصفحه ١٥٤ : ، وأن يكون متفرقا ، ويكره
أن يأخذ حجرا كبيرا فيكسره ، مع أنه يجوز.
[١٩٠] [كيفية الرمي]
:
وكيفيته في
الصفحه ١٦٨ :
، وهي تحوم عليها ولا تستطيع أن تأخذ منها شيئا.
ومنها : أن الذباب
لا يقع في أيامها على شيء من الطعام
الصفحه ١٩٢ : البخاري للقاضي مجد الدين رحمهالله تعالى إن وجده (١) ، مع أنه معنى كثير منها.
[٢٣١] [ما جاء في فضل
مكة
الصفحه ٢٠٥ : عند
أهل مكة ، ويكاد أن يعد عندهم متواترا ، على ما قاله في العمدة ، وإليه ذهب المحب
الطبري ، ويقال