الصفحه ١٠١ :
بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) [الحج] وغير ذلك.
وأما السنة فأكثر
من أن تحصر ، فمنها : ما روى ابن جماعة عن ابن عمر
الصفحه ١٠٥ : (٢).
وعن سعيد بن جبير
: من حجّ البيت فطاف خمسين سبوعا قبل أن يرجع ، كان كما ولدته أمه (٣).
وفي الإحيا
الصفحه ١٢٨ : الإمام
الشافعي أنه قال : شربته لثلاث : للرمي فكنت أصيب العشرة من العشرة والتسعة من
العشرة ، وللعلم فهذا
الصفحه ١٣٢ :
ولا يشرب شيء من
المياه قائما إلّا هو ، وفضل وضوئه ومغاسله : أنه إذا خيف ضرر ماء يقول عليه : يا
ما
الصفحه ١٣٧ : .
وذكر القاضي في
تفسيره : أن الحجر الذي فيه أثر قدميه ، هو الموضع الذي كان فيه حين قام ودعا
الناس إلى
الصفحه ١٤٧ :
ويروى أن أبا
هريرة ، وسعيد بن جبير ، وزين العابدين رضياللهعنهم ، كانوا يلتزمون ما تحت الميزاب من
الصفحه ١٥١ : لثمانية أماكن : سبعة منها في مكة والحرم. كذا في شرح الشيخ إدريس.
وروى البيهقي
وغيره : «أن إبراهيم
الصفحه ١٥٢ :
كبيرة من الموبقات
(١)). وروى أنس ـ رضياللهعنه ـ مرفوعا : (أنه يغفر له بكل حصاة رماها كبيرة من
الصفحه ١٦١ :
وقال الحميدي :
حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا الدفرة ، قال : ذكر ابن جريج عن عطاء : أنه سمع أبا
هريرة
الصفحه ١٦٥ :
ونقل الفاسي عن
الفاكهي : ما يقتضي أن الكبش نحر بين الجمرتين ، ويؤيده ما أخرج الطبراني عن ابن
عباس
الصفحه ١٧٦ : ، وينبغي أن يقول ذلك عند أول كل رؤية والأعز
الأنور.
__________________
أولى .. فانتفى بذلك
رفع اليدين
الصفحه ١٧٨ :
[٢١٤] [أحاديث إدخال
الحطيم في الكعبة] :
وروي : أن عائشة رضياللهعنها نذرت لئن فتح الله على
الصفحه ١٨١ :
إن بعضه من البيت
أو كله ؛ لأن ذلك بالظن (١) ، وأما الصلاة في القدر منه من البيت ، فقال العلامة أبن
الصفحه ١٨٤ : ] :
خاتمة : ختم الله
لنا بالحسنى ، اعلم أن كل ما قدم يرجع إلى الحرم الشريف ، فينبغي الكلام عليه وعلى
شيء من
الصفحه ١٩٦ : : لو لا الهجرة لسكنت مكة ، إني لم أر السماء بمكان
أقرب منها ، ولم يطمئن قلبي ببلد ما اطمأن بمكة