الصفحه ٣٥٣ : :
واحتجّ أصحابنا
على عدم وجوب العصمة بالإجماع على إمامة أبي بكر وعمر وعثمان ، مع الإجماع على
أنّهم لم تجب
الصفحه ٣٣٥ :
الّذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه»؟ (٢)
قلت : الاستدلال
بالشورى كان من باب الجدل
الصفحه ٣٣٦ :
«أمّا بعد ، فإنّ
بيعتي بالمدينة لزمتك وأنت بالشام ، لأنّه بايعني الّذين بايعوا أبا بكر وعمر
الصفحه ٣٣٢ : ، استدلالاً بأمرين :
أحدهما : أنّ بيعة
أبي بكر انعقدت بخمسة اجتمعوا عليها ثمَّ تابعهم الناس فيها ، وهم : عمر
الصفحه ٣٣٧ : صلىاللهعليهوآله ومع أبي بكر.
وهذا عبد الله بن
عمر يقول لأبيه : «إنّي سمعت الناس يقولون مقالة ، فآليت أن أقولها
الصفحه ٣٣٣ :
أمام المبايعين وقد اخترط سيفه وهو يقول :
«لا أغمده حتى
يبايع عليّ ، فقال عمر : عليكم الكلب فأخذ سيفه
الصفحه ٣٣١ : الحلّ والعقد خلافاً للشيعة ، لنا ثبوت إمامة أبي بكر بالبيعة. (١)
ثمّ إنّهم اختلفوا
في عدد من تنعقد به
الصفحه ٥٠٠ : . الخصائص
الكبرى ، السيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر ، حيدرآباد بالهند ، ١٣٢٠ ه.
د
٥٩. الدر
الصفحه ٣٦٧ : ، وممّن هنَّأه في مقدم الصحابة الشيخان أبو بكر وعمر كلّ يقول :
الصفحه ٤٩١ : لكلمتهم ولمّاً لشعثهم ، وما زالت سمة تعرف بها الإمامية دون
غيرها من الطوائف والأُمم ، وكلّ إنسان إذا أحسّ
الصفحه ٤٩٣ : ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر ، منشورات الرضي ، قم
المقدسة.
٤. الأمالي ،
الصدوق ، أبو جعفر محمد بن
الصفحه ١٠٩ : هذا أشار الإمام علي عليهالسلام في الجواب عن نفس السؤال بقوله :
«إنّ الله تبارك
وتعالى لا ينسب إلى
الصفحه ٣٦٣ :
قلت : إذا كان المراد
من قوله : (الَّذِينَ آمَنُوا) هو الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام فلما ذا جي
الصفحه ٤٤٦ : بشفاعة النبيّ صلىاللهعليهوآله :
قال الإمام علي بن
موسى الرضا عليهالسلام : قال أمير المؤمنين
الصفحه ١٥٢ : ». (٢)
الرؤية في روايات اهل
البيت عليهمالسلام
إنّ المراجع إلى
خطب الإمام علي عليهالسلام في التوحيد وما أُثر