إسماعيل بن حكيم ، عن يونس ، عن الحسن ، عن عمران بن الحصين ، أن عمر قال : ما خطبنا النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ خطبة إلّا أمرنا بالصدقة ، ونهانا عن المثلة (١).
(٣١٢) حدثنا عبد الله بن محمد بن عمران (٢) ، قال : ثنا عبد الله ،
__________________
ـ يونس : هو ابن عبيد بن دينار العبدي. تقدم في (ت رقم ١٦٠) هو ثقة ، والحسن : هو ابن أبي الحسن البصري. تقدم في (ت ٣) ، وعمران بن حصين هو الصحابي المشهور.
(١) في أ ـ ه «المسئلة» ، وهو خطأ ، والصواب ما في الأصل ، وانظر تخريج الحديث.
تخريجه :
في إسناده من لم أعرفه ، وقد أخرجه الطبراني في «الصغير» (١ / ٢٣٣) من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء ، عن عبد الله بن عمر به مثله ، وقال الطبراني : «لم يروه عن الحسن ، عن عمران ، عن عمر إلا يونس ، ولا عنه إلا اسماعيل. تفرد به عبد الله بن عمر ، ورواه هشيم ، وغيره عن يونس ، عن الحسن ، عن عمران فقط ، وقال الهيثمي في «المجمع» (٦ / ٢٤٩) ، وفيه من لم أعرفهم.
قلت : قد جاء الحديث بلفظه ، وبنحوه من حديث عمران بن حصين بدون واسطة عمر كما أشار إليه الطبراني ، وكذا عن سمرة بن جندب ، فقد أخرجه أبو داود في «سننه» (٣ / ١٢٠ و ١٢١) الجهاد ، باب في النهي عن المثلة ، وأحمد في «مسنده» (٤ / ٤٢٩ و ٤٣٦ و ٤٣٩ و ٤٤٥) و (٥ / ١٢ و ٢٠). كلاهما من طريق الحسن عنهما عند أحمد بلفظه مثله في بعض المواضع ، وعند أبي داود بنحوه بلفظ : كان رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يحثّنا على الصدقة ، وينهانا عن المثلة.
وأخرجه الدارمي في «سننه» (١ / ٣٩٠) الزكاة ، باب الحث على الصدقة عن عمران بن حصين وحده بلفظ : ما خطبنا رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ إلا أمرنا الحديث.
قال الهيثمي بعدما أورد الحديث في «المجمع» (٤ / ١٨٩) عن عمران : رواه أحمد والبزار بنحوه ، والطبراني في «الكبير» ، ورجال أحمد رجال الصحيح ، والله أعلم ، والمثلة ، تعذيب المقتول بقطع أعضائه ، وتشويه خلقه قبل أن يقتل أو بعده ، وذلك أن يجدع أنفه ، أو تفقأ عينه ، أو ما أشبه ذلك من أعضائه كذا قال الخطابي في تعليقه على «سنن أبي داود» (٣ / ١٢٠).
(٢) تراجم الرواة :
عبد الله بن محمد بن عمران أبو سليمان : ترجم له أبو الشيخ في «الطبقات» ص ٢٠٥ ، وقال : كان من خراسان ، وكان له محلّ مقبول القول ، وكان على المسائل. مات سنة ٣٠٤ ه.
عبد الله : هو ابن عمر بن يزيد الزهري ، صاحب الترجمة ، سالم بن علي : لم أقف على ـ