حدثني محمد بن الحسن (١) بن المهلب ، قال : ثنا محمد بن عاصم ، قال : سمعت محمد بن النعمان يقول : المعر لا يقبل له عمل (٢).
حدثني محمد ، قال : ثنا محمد بن عاصم ، قال : سمعت محمد بن النعمان يقول : للنّاس خمسون موقفا ، كل موقف ألف عام.
حدثنا سلم (٣) بن عصام ، قال : سمعت محمد بن مسلم يقول : سمعت : محمد بن النعمان يقول : سمعت ابن عيينة يقول : من أراد بي سوءا جعله الله محدثا.
وذكر أنّه خرج إلى البصرة ، (فأقام) (٤) بها زمانا ، وتزوج بها ابنة عبد الله (٥) بن بكر السهمي.
حدثنا أبو امية (٦) ، قال : ثنا محمد بن مسلم ، قال : ثنا محمد بن النعمان ، عن وكيع ، عن سفيان في قوله تعالى : (وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ
__________________
ـ وجهان : أحدهما أن يكون على حذف الجار وإيصال الفعل ، كأن الأصل : سفه على الحق ، بطر الحق وغمط ، وكذا عند أبي داود ، وجاء عند الترمذي «بطر الحق ، وغمص الناس» كما تقدم في التخريج ، ومعناهما متقارب. قال الزمخشري : الغمز والغمص والغمط : أخوات في معنى العيب والازدراء. انظر «الفائق» ٢ / ١٨٢.
(١) في الأصل : الحسين ، والتصحيح من أ ـ ه ، ومن «أخبار أصبهان» ٢ / ٢٤٧.
(٢) كذا في «الحلية» ١٠ / ٣٩١.
(٣) سلم بن عصام : هو أبو أمية. تقدم في ت ١٩ ، وابن عيينة : هو سفيان بن عيينة ، الإمام. تقدم في ت ٧٦.
(٤) بين القوسين غير واضح في الأصل لطمسه. أثبته من ن ـ أ ـ ه.
(٥) وعبد الله بن بكر بن حبيب السهمي ، أبو وهب البصري : ثقة ، من رجال الجماعة. مات سنة ثمان ومائتين. انظر «التهذيب» ٥ / ١٦٢ ، و «التقريب» ص ١٦٩.
(٦) أبو أمية : هو سلم بن عصام المتقدم. ووكيع : هو ابن الجراح الكوفي.
أبو سفيان : ثقة ، حافظ ، عابد مات سنة ١٩٧ ه. انظر «التقريب» ص ٣٦٧. وسفيان : هو الثوري. تقدم في ت ٣.