الصفحه ٣٥٦ : إسناده من لم أعرف حاله ، ولكن
الحديث حسن بطرقه ، فقد أخرجه الترمذي في «الشمائل» حديث ٢١ ص ١٨ ، من طريق
الصفحه ٢٨٦ : ، وأيضا النسائي في «سننه» (٧ / ٦٨) عشرة النساء ، «باب حب
الرجل بعض نسائه» ، عن عائشة وأبي موسى الأشعري
الصفحه ٣٧٦ : والنار ، ومسلم في «صحيحه» (٣ / ٣٦ ـ ٣٧) مع النووي الإيمان ، باب إثبات
الشفاعة ، وإخراج الموحدين من النار
الصفحه ١٥٨ : أخرجه مسلم في «صحيحه»
(٢ / ١٣٣ ـ ١٣٥) مع النووي الإيمان ، باب مخافة المؤمن أن يحبط عمله ، من طريق
هريم
الصفحه ٣٦٧ : » (٥ / ٣٩)
من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزي به كما تقدم عند ابن قتيبة ، وهو متروك ، ولكن
أخرجه بطريق آخر تابع
الصفحه ٣٧٥ : نكالا من الله ، والله
عزيز حكيم).
__________________
ـ حديث طويل ، ومسلم
في «صحيحه» (١ / ٢٤٠) مع
الصفحه ١٣٢ : ١١ / ٤٨٢ مع الفتح ط ـ ح ،
وفي الأيمان باب ٢٢ ، وفي الرقاق ١٧ من رواية عائشة مع زيادة قوله «منذ قدم
الصفحه ٢٥١ : «سننه» (٣ / ٥٧٠) الأيمان والنذور ، والنسائي في «سننه» (٧ / ١٢ و ٢٥
و ٣٥) النذور ، باب من حلف فاستثنى
الصفحه ٩٦ : والي عمر
بن الخطّاب. أصله من توّج ، وقع إلى أصبهان ، فكانت خطته بمدينتها ، وبها عقبه.
توفي قبل النعمان
الصفحه ٢٠٨ : قبله ـ «يلقى في النّار أهلها ، فتقول : هل
من مزيد (٣)؟ حتّى يضع قدمه فيها ، فتقول : قط قط
الصفحه ٢٤٣ : ، قال : ثنا عبد الله بن
خالد قاضي أصبهان ، قال : سئل سفيان بن عيينة عن الإيمان ، فقال : قول وعمل ، يزيد
الصفحه ٢٢٣ :
ركعتين من العصر
قبل غروب الشمس ، فقد أدرك (١).
(٢٠٩) حدثنا
إبراهيم ، قال : ثنا محمد ، قال : ثنا
الصفحه ٥٨ :
استنثر خرجت خطاياه
من أنفه ، وإذا غسل وجهه خرج خطاياه من وجهه حتّى من أشفاره (١) ، فإذا غسل يديه
الصفحه ٦٨ :
بأكثر من سائر
وضوئه (١).
قال أبو صالح :
كان محمد (٢) بن يحيى يتعجب من هذا الحديث ويستغربه
الصفحه ٣٦٦ : » (٢).
__________________
ـ «الشعب» ، وغيرهم
من طرق عن عائذ ، واقتصروا على تضعيفه ، إذ لم يتهم عائذ بكذب ، بل نقل العقيلي عن
ابن معين