الصفحه ١٢١ : بوليّ» (٢).
رواه عنه أبو
مسعود (٣).
(١٥٢) وحدثنا أبو
يحيى الرّازي (٤) في «المسند» ، قال : ثنا سهل بن
الصفحه ١٤٤ :
__________________
(١) تراجم الرواة :
الحسن بن أحمد بن سعيد أبو علي ، يعرف
بالمالكي. ثقة. مات سنة ٣٨٣ ه. انظر «تاريخ بغداد
الصفحه ١٩٠ : والتعديل»
ص ٤٥.
تخريجه :
في إسناده من لم أعرفهم ، ورواه أبو
نعيم في «أخبار أصبهان» ١ / ٣١٢ بلفظ : «كتب
الصفحه ٢٢٣ : ء التصريح في الرواية الثانية ، حيث إنه رفعه إلى النبي ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ ، والحديث صحيح ثابت مرفوعا
الصفحه ٢٢٦ : ». وذكر ابن جرير الطبري في «تفسيره» ١٢ / ٥٣ م ، وابن كثير في «تفسيره»
رواية ابن عباس انظر (٢ / ٤٤٨
الصفحه ٢٦٤ : ، فحسنها (٢).
__________________
(١) تراجم الرواة :
محمد بن يحيى : تقدم (في ت رقم ١٠) ،
وعلي بن رستم
الصفحه ٣٠٥ : البذيء
السّائل الملحف» (٣).
__________________
(١) تراجم الرواة :
أبو عبد الله محمد بن يحيى : تقدم
الصفحه ٣٤٩ : » ص ٢٩ ، و «الكاشف» (١ / ١١٢). وأخرجه أحمد في «مسنده»
(٢ / ٢٩١) من الطريق المذكور أيضا ، ولكنّه رواه
الصفحه ٣٨٤ : رواه البخاري في التاريخ ، عن ضرار ، عن صفوان.
قلت : «أورده ابن الجوزي في «الموضوعات»
(٣ / ١٦٥) بلفظه
الصفحه ١٠ : البخاري في «صحيحه» ٣ / ٤٧٩ مع الفتح باب ما جاء في عذاب القبر من
كتاب الجنائز بهذا اللفظ من رواية المستملي
الصفحه ٢٦ : إسناده انقطاع
، وذكر السيوطي في «الجامع الصغير» ٤ / ٢٧٠ حديث طلب الحلال واجب على كل مسلم ،
وقال : رواه
الصفحه ٣٤ : «التهذيب» ١١ / ٣٩٠ ـ وهو
صدوق كما قال الذهبي ـ.
(١) وقع بين لفظة
الحسن وروى كلمة «رواه» وهو زائد لا معنى
الصفحه ٣٦ : في الأولى : رواها
أحمد وأبو يعلى والطبراني في «الأوسط» ، ورجال الطبراني موثقون كلهم ، وقال في
الثانية
الصفحه ٥٩ : الفرات الرازي ، سيأتي بترجمة رقم ١٦٨.
(٣) تراجم الرواة :
محمد بن يحيى : هو ابن مندة ، تقدم في ت
١٠
الصفحه ٦٠ : «المجمع» ١ / ٩٠ ـ ٩١
، وقال الهيثمي : وفيه ابن لهيعة ، ومن لا يعرف ، وكذا أورده عن أنس ، وقال : رواه