قال : ثنا زيد بن الحباب ، قال : ثنا نعيم بن المورع بن توبة العنبري ، عن علي بن سالم ، عن مكحول ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «إنّ الله لطف للملكين الحافظين حتّى أجلسهما على النّاجذين ، فجعل ريقه مدادهما ولسانه قلمهما»(١).
(١٦٣) حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن بشر (٢) ، قال : وجدت في كتب جدي عن الوليد بن مسلم ، قال : ثنا بحر السّقّاء ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس ، قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم : «من قاد ضريرا أو مريضا أربعين خطوة عدلت له رقبة ، فإن قاده ثمانين خطوة عدل له رقبتين ، ومن قاده مائة خطوة أدخله الله الجنّة» (٣).
__________________
ـ ومائة. انظر «التقريب» ص ٣٤٧. والذي يظهر أنه لم يسمع من معاذ كما جاء في «جامع التحصيل» ص ٣٥٢ للعلائي.
(١) تخريجه :
ضعيف : في إسناده أكثر من ضعيف ، مع وجود الانقطاع ، فقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» ٢ / ٢٠١ من طريق علي بن بشر به مثله.
(٢) تراجم الرواة :
محمد بن أحمد بن علي أبوبكر : ترجم له المؤلف في «الطبقات» ٢٦٨ / ٣ ، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» ٢ / ٢٥٣ ، وسكتا عنه.
الوليد بن مسلم : لم يتبين بالجزم ، هل هو التميمي العنبري أبو بشر البصري أو القرشي أبو العبّاس الدمشقي؟ كلاهما ثقتان ، ويغلب على الظن أنّه الأخير ؛ لأنّ الأوّل من الخامسة ، والثاني من الثامنة. مات سنة ١٩٤ ه. انظر «التهذيب» ١١ / ١٥٣ ـ ١٥٤.
بحر السقا : هو ابن كنيز الباهلي أبو الفضل البصري المعروف بالسقاء. وبحر ـ بفتح أوّله ، وسكون المهملة ، وكنيز بنون وزاي ـ ضعيف. انظر «التقريب» ص ٢٨١.
قتادة : هو السدوسي. تقدم في ت ٣. ثقة.
والحسن : هو البصري. تقدم ، وثبت سماعه من أنس ، كما في «جامع التحصيل» ص ١٩٨.
(٣) تخريجه :
في إسناده ضعيفان ، مع ما فيه من الوجادة ، فقد أخرجه الطبراني في «الأوسط» كما في ـ