غير أضراسها ففي |
|
ها لذي اللب معتبر أعظم غير انها |
أعظم تطحن الحجر
٦٢٣٠ ـ محمّد بن الحسن بن القاسم بن درستويه أبو الحسن القرشي (١)
روى عن أبي المجاهد عبد الواحد بن محمّد بن عقبة ، وأبي المؤمّل عبّاس بن أبي الفضل الأرسوفي ، وسمع منه بها (٢) ، والقاسم بن عيسى العصار ، وأبي جعفر محمّد بن فرخان الخطبي ، ومحمّد (٣) بن أيوب بن مشكان النيسابوري ، وإبراهيم (٤) بن عبد الواحد العبسي ، والسّلم (٥) بن معاذ التميمي ، ومحمّد بن عبيد الله بن الفضل (٦) ، ومحمّد بن عبد الحميد الفرغاني.
روى عنه : ابنه أبو علي الحسن بن محمّد ، وأبو القاسم تمام بن محمّد.
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد ، أنبأنا أبو القاسم الحنّائي.
ح وأخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد.
قالا : أنبأنا تمام بن محمّد ، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن الحسن بن القاسم بن درستويه ، حدّثنا محمّد بن أيوب بن مشكان النيسابوري ، حدّثنا محمّد بن عمر بن أبي السمح ، حدّثنا الجارود بن يزيد (٧) ، حدّثنا سفيان ـ يعني ـ الثوري ، عن أشعث ، عن ابن سيرين ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ثلاثة من كنوز البرّ : إخفاء الصدقة ، وكتمان الشكوى ، وكتمان المصيبة ، يقول الله عزوجل : [إذا](٨) ابتليت عبدي ببلاء فصبر ، لم يشكني (٩) إلى عوّاده ، أبدلته لحما خيرا (١٠) من لحمه ، ودما خيرا (١١) من دمه ، وإن أرسلته ولا ذنب له ، وإن توفّيته فإلى رحمتي» [١١٠٣٦].
٦٢٣١ ـ محمّد بن الحسن بن القاسم بن عبد الرّحمن بن إبراهيم أبو زرعة بن دحيم
من أهل بيت حديث.
__________________
(١) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الغازي.
(٢) يعني في أرسوف بضم الألف وسكون الراء ، مدينة على ساحل بحر الشام (الأنساب).
(٣) في «ز» : ومن ابنه أيوب.
(٤) قوله : «وإبراهيم» ليس في «ز».
(٥) في «ز» : والسالم.
(٦) بالأصل : الفضيل ، والمثبت عن د ، و «ز».
(٧) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : زيد.
(٨) زيادة لتقويم المعنى عن حلية الأولياء ٧ / ١١٧.
(٩) في «ز» : لم يشك.
(١٠) بالأصل ود : خير ، والتصويب عن «ز».
(١١) بالأصل ود : خير ، والتصويب عن «ز».