رواه أبو بكر محمّد بن هارون بن محمّد بن بكّار بن بلال ، عن أبي عبد الله محمّد بن هاشم بن الأزفر ، عن سعيد فلا أدري هو هذا ونسبه إلى جد أم لا ، فالله أعلم.

وروى جعفر بن محمّد الفريابي عن محمّد بن إسحاق هذا الحديث.

وقد أخبرناه أبو عبد الله محمّد بن أحمد في كتابه ، وأخبرناه أبو محمّد عبد الرّحمن ابن أبي إسحاق ، أنبأنا سهل بن بشر. ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن سعيد الطّريثيثي (١) ، وأبو الفرج سهل بن بشر ، قالوا : أنبأنا علي ابن محمّد بن علي الفارسي ، أنبأنا القاضي أبو الطاهر محمّد بن أحمد ، أنبأنا أبو بكر جعفر بن محمّد بن الحسن الفريابي ، حدّثنا محمّد بن إسحاق الرافقي (٢) الدمشقي ، حدّثنا سعيد ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني ، حدّثني الحبيب الأمين ـ أما هو إليّ فحبيب ، وأمّا هو عندي فأمين ـ عوف بن مالك الأشجعي ، قال : كنا عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، الحديث نحوه.

[قال ابن عساكر :](٣) كذا في الأصل الرافقي ، وهو تصحيف ، وصوابه الرافعي بالعين نسبة إلى جد أبيه.

كذلك أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف ، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي ، أنبأنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزينبي ، حدّثنا جعفر ابن محمّد الفريابي ، حدّثنا محمّد بن إسحاق الدمشقي الرافعي من ولد رافع مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز ، فذكره.

٦٠٨٥ ـ محمّد بن إسحاق بن يزيد

أبو عبد الله البغدادي المعروف بالصّيني (٤)

حدّث عن عبد الله بن داود الخريبي (٥) ، وعمرو بن عبد الغفّار الفقيمي ، وروح بن

__________________

(١) في «ز» : الطرثيثي ، وفوقها ضبة.

(٢) بالأصل بدون إعجام ، وفي د : «الرافعي» والمثبت «الرافقي» عن «ز» ، وهو خطأ على كل حال ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : «الرافعي» وقد وقع» الرافقي» في أصل الحديث.

(٣) زيادة منا للإيضاح.

(٤) ترجمته في تاريخ بغداد ١ / ٢٣٨ والجرح والتعديل ٧ / ١٩٦.

(٥) رسمها بالأصل : «الحرى» وفي «ز» : «الجويني» والمثبت عن د ، وتاريخ بغداد. ترجمته في تهذيب الكمال ١٠ / ١٠٩.