البقشلان ، أنبأنا القاضي أبو المظفر [هنّاد بن إبراهيم النسفي](١) ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ البخاري المعروف بعنجار ـ حدّثنا خلف بن محمّد ، حدّثنا إبراهيم بن محمود بن حمزة ، حدّثني داود بن علي بن خلف ، حدّثني إبراهيم بن خالد [الكلبي](٢) قال :
أراد الشّافعي الخروج إلى مكة ومعه مال ، فقلت له ـ وكان قلّ ما يملك شيئا من سماحته ـ : ينبغي أن تشتري بهذا المال ضيعة تكون لك ولولدك بعدك ، قال : فخرج ثم قدم علينا ، فسألته عن ذلك المال ما فعل به ، قال : ما وجدت بمكة ضيعة يمكنني أن اشتريها لمعرفتي بأصلها ، أكثرها قد وقفت ، ولكن قد بنيت بمنى مضربا يكون لأصحابنا إذا حجّوا ينزلون فيه ، قال : فكأني اهتممت ، فأنشد ـ يعني ـ الشافعي رحمهالله قول ابن حازم (٣) :
إذا أصبحت عندي قوت يومي |
|
فخلّ الهمّ عني يا سعيد |
ولم تخطر هموم غد ببالي |
|
لأن غدا له رزق جديد |
أسلّم إن أراد الله أمرا |
|
وأترك ما أريد لما يريد |
وما لإرادتي وجه إذا ما |
|
أراد الله لي ما لا أريد (٤) |
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الشّافعي ، أنبأنا أحمد بن عبد الله بن طاوس ، أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد ، أنبأنا أبو علي الحسن بن الحسين الفقيه ، أنبأنا محمّد بن الحسن ، أنبأنا الحسين بن إدريس ـ بهراة ـ حدّثنا الربيع بن سليمان قال :
قال لنا الشّافعي : دهمني في هذه الأيام أمر أمضّني وآلمني ، ولم يطلع عليه غير الله ، فلما كان البارحة أتاني آت في منامي ، فقال : يا محمّد بن إدريس قل : اللهمّ إنّي لا أملك لنفسي ضرّا ولا نفعا (٥) ، ولا موتا ولا حياة ، ولا نشورا ولا أستطيع أن آخذ إلّا ما أعطيتني ، ولا أتّقي إلّا ما وقيتني ، اللهمّ فوفقني لما تحبّ وترضى من القول والعمل في عافية ، فلمّا أن أصبحت أعدت ذلك ، فلمّا أن ترجّل (٦) النهار أعطاني الله طلبتي ، وسهّل لي الخلاص مما
__________________
(١) بياض بالأصل ، وما بين معكوفتين استدرك عن د ، وم ، وفيهما : شاه و «ز» ، وفيها : «هناه» وسيرد قريبا أنه : هناد ابن إبراهيم النسفي.
(٢) بياض بالأصل ، واللفظة استدركت عن م ، ود ، و «ز».
(٣) الأبيات في ديوان الشافعي ص (١٨٣) ط دار الفكر.
(٤) ليس البيت في «ز».
(٥) بالأصل : «نفعا ولا ضرا» وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(٦) ترجل النهار : ارتفع (تاج العروس : رجل).