عليك (١) ، ولا إلى تصنيفك (٢) ، فقال لي : إن هذا هو الحقّ ، والحق لا يضيع.
وقرئ على أبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين وأنا أسمع ، حدّثنا القاضي أبو عبد الله محمّد بن سلامة ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمرو بن شاكر ، حدّثنا علي بن محمّد بن إسحاق البزّار (٣) ، حدّثنا عثمان بن محمّد بن شاذان القاضي ، حدّثنا أبو الحسن أحمد بن عثمان ، حدّثنا محمّد بن الحسن الهمداني ، حدّثنا يحيى بن عبد الباقي ، حدّثنا محمّد بن عامر ، عن البويطي قال : سمعت الشّافعي يقول : قد ألّفت (٤) هذه الكتب ولم آل منها ، ولا بد أن يوجد فيها الخطأ ، لأن الله تعالى يقول : (وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)(٥) فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب أو السنّة فقد رجعت عنه.
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين ، وأبو بكر محمّد بن الحسين بن المزرفي (٦) ، قالا : حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي ، حدّثنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي ، حدّثنا الفضل بن الفضل الكندي أبو العباس الهمذاني ، حدّثنا عبد الله بن جامع قال : سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت الشّافعي يقول : وددت أن الناس تعلّموا هذه الكتب ، ولا ينسب إليّ منها شيء.
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو الحسن بن مردك ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، حدّثنا الربيع بن سليمان قال : سمعت الشّافعي ودخلت عليه وهو مريض فذكر ما وضع من كتبه ، فقال : لوددت أن الخلق تعلمه ولم ينسب إليّ منه شيء أبدا (٧).
قال : وأنبأنا أبو محمّد ، حدّثنا أبي ، حدّثنا حرملة بن يحيى قال : سمعت الشّافعي يقول : وددت أنّ كل علم أعلمه يعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني (٨).
قال : وأنبأنا أبو محمّد ، حدّثنا محمّد بن مسلّم بن وارة الرّازي قال (٩) : سألت أحمد بن
__________________
(١) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «إلى كتبك» وفي د : على كتبك.
(٢) في د : ولا إلى كتبك.
(٣) الأصل : البرار ، والمثبت عن «ز» ، ود.
(٤) بالأصل ود : «التقفت» والمثبت عن «ز».
(٥) سورة النساء ، الآية : ٨٢.
(٦) الأصل ود ، وفي «ز» : «المزرقي» وبدون إعجام في م.
(٧) حلية الأولياء ٩ / ١١٨.
(٨) حلية الأولياء ٩ / ١١٩ والبداية والنهاية ١٠ / ٢٥٣ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٥.
(٩) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ٩ / ٩٧ والذهبي في سير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٥.