ألفاظه لاقتداره على العربية ، وأما الشّافعي فقد كنا عند محمّد بن الحسن كثيرا في المناظرة فكان رجلا قرشي العقل والفهم والذهن ، صافي العقل والفهم والدماغ ، سريع الإصابة ـ أو كلمة نحوها ـ ولو كان أكثر سماعا للحديث لاستغنى أمة محمّد صلىاللهعليهوسلم به عن غيره من الفقهاء (١).
أخبرنا أبو بكر عبد الجبّار بن محمّد ، وأبو سعد عبد الله بن أسعد قالا : أنبأنا محمّد ابن عبيد الله (٢) الصّرّام ، أنبأنا محمّد بن الحسين البسطامي ، أنبأنا أحمد بن عبد الرّحمن قال : سمعت الربيع يقول : لو وزن عقل الشّافعي بنصف عقل أهل الأرض لرجح بهم ، ولو كان في بني إسرائيل احتاجوا إليه.
أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنبأنا محمّد بن الحسين ، أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي (٣) ، حدّثنا محمّد بن مخلد بن حفص العطّار ، حدّثنا محمّد بن الحسن بن محمّد بن ميمون ، حدّثنا وزيرة بن محمّد ـ بمصر ـ حدّثنا معمر بن شبيب قال : سمعت المأمون يقول : قد امتحنت محمّد بن إدريس (٤) في كل شيء فوجدته به كاملا (٥) ، وقد بقيت خصلة وهو أن أسقيه من النبيذ ما يغلب على الرجل الجيّد الشراب ، قال : فحدّثني ثابت الخادم وقد دعا به فأعطاه رطلا فقال : اشرب يا محمّد ، فقال : يا أمير المؤمنين ما شربته قط ، قال : عزمت [عليك](٦) لتشربنّ ، فشربه (٧) ثم والى عليه بالأرطال حتى سقاه عشرين رطلا ، فما تغيّر ولا زال عن حجة.
قال القاضي (٨) : وهذا ممن لم يعتد شربه ، ولم يأنس به مزاجه وطباعه أبلغ في الأعجوبة وأدلّ على اعتدال التركيب وقوة الطبيعة (٩) ووثاقة البنية ، والله أعلم بصحة هذه الحكاية وثبوتها من جهة الرواية.
__________________
(١) سير أعلام النبلاء ١٠ / ١٧.
(٢) بالأصل : عبد الله ، تصحيف ، والتصويب عن م ، وت ، ود.
(٣) الخبر رواه المعافى بن زكريا الجريري في كتابه الجليس الصالح ٣ / ١٣١.
(٤) صحف اسمه في الجليس الصالح إلى : محمّد بن العباس.
(٥) إلى هنا فقط في سير أعلام النبلاء ١٠ / ١٧.
(٦) زيادة عن الجليس الصالح.
(٧) بالأصل : فشربته ، والمثبت عن م ، وت ، ود ، والجليس الصالح.
(٨) يعني المعافى بن زكريا الجريري ، راوي الخبر.
(٩) كذا بالأصل وم وت ود ، وفي الجليس الصالح : الطبع.