محمّد بن إبراهيم بن زياد الرّازي نزيل قرميسين ، حدّثنا عنه أحمد بن محمّد المقرئ ، ومحمّد بن أحمد الصفّار ، سمعت أبا جعفر ـ يعني الصفّار ـ يقول : تكلّموا فيه ، وكان فهما بالحديث مسنّا ، وقال صالح : سمعت أبي يقول : كتب ابن وهب الدّينوري وأفسد حاله بمرة فذكرت ذلك لأبي جعفر فقال : ابن وهب يتكلم في الناس وله في نفسه من الشغل ما لا يتفرغ لغيره.
وقال صالح : وسمعت أبا جعفر يقول : توهّمت أنّ الناس لا يحملون حديثه لضعفه.
قال الخطيب (١) : وسألت أبا حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الحافظ بنيسابور عن محمّد بن إبراهيم (٢) بن زياد فقال : سمعت أبا أحمد الحافظ ذكره فقال : لو أنه اقتصر على سماعه لكان له فيه مقنع ، لكنه حدّث عن شيوخ لم يدركهم ، أو قال كلاما هذا معناه.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد ، أنبأنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن غالب ـ إجازة ـ قال : هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين.
ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق (٣) بن بشرى ، أنبأنا القاضيان أبو تمام علي بن محمّد بن الحسن ، وأبو الغنائم محمّد بن علي بن علي في كتابيهما عن [أبي](٤) الحسن الدارقطني قال :
محمّد بن إبراهيم بن زياد الرّازي بقرماسين (٥) دجّال ـ زاد ابن بطرين : يضع الأحاديث ـ ولم يقل بقرماسين (٦).
أخبرنا أبو القاسم العلوي ، وأبو الحسن الغسّاني ، قالا : حدّثنا [و](٧) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب (٨) قال : قرأت في كتاب أبي الحسن الدارقطني بخطه : محمّد بن إبراهيم بن زياد متروك ، وفي موضع آخر : ضعيف.
قال الخطيب (٩) : سألت أبا بكر البرقاني عنه فقال : بئس الرجل. قال الخطيب (١٠) : قد
__________________
(١) الخبر في تاريخ بغداد ١ / ٤٠٦ ـ ٤٠٧.
(٢) «بن إبراهيم» ليستا في تاريخ بغداد.
(٣) بالأصل : «بطر» والمثبت عن م ، ود ، وت.
(٤) زيادة عن م ، وت ، ود.
(٥) كذا بالأصول.
(٦) كذا بالأصول.
(٧) زيادة عن م وت ود ، لتقويم السند.
(٨) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١ / ٤٠٧.
(٩) تاريخ بغداد ١ / ٣٠٧.
(١٠) المصدر السابق ١ / ٣٠٦.