وقائلة لمّا استمرت بنا النوى |
|
ومحجرها فيه دم ونجيع |
ألم يقض للرّكب الذين تحمّلوا |
|
إلى بلد فيه الشّجيّ رجوع |
فقلت : ولم أملك سوابق عبرة |
|
نطقن بما ضمّت عليه ضلوع |
با (١) بين كم دار تفرّق شملها |
|
وشمل شتيت عاد وهو جميع |
كذاك الليالي صرفهن كما ترى |
|
لكلّ أناس جدبة وربيع |
أخبرنا أبو طاهر محمّد بن عبد الله السّنجي (٢) ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن عبد الله المديني ، نا أبو زكريا يحيى (٣) بن إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي ـ إملاء ـ أنشدنا أبو القاسم السّكوني العدل ، حدّثني محمّد بن خلف بن المرزبان قال :
كتب الرضا إلى المأمون :
إنّك في دار لها مدّة |
|
يقبل فيها عمل العامل |
أما ترى الموت محيطا بها |
|
يقطع منها أمل الآمل |
تعجّل الذنب لما تشتهي |
|
وتأمل التوبة في قابل |
والموت يأتي أهله بغتة |
|
ما ذا يفعل الحازم العاقل (٤) |
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد ـ إملاء ـ أنا أبو القاسم عمر بن أحمد الواسطي ، أنا أبو الحسين بن محمّد بن أحمد الملطي قال : سمعت الخزاعي وهو أبو بكر محمّد بن الحسين يقول : سمعت محمّد بن فيروز يقول : سمعت يزيد بن خالد يقول :
دخل المريسي (٥) يوما على المأمون فقال : يا أمير المؤمنين إن هاهنا شاعرا يهجو ،
__________________
(١) المطبوعة : تبين.
(٢) الأصل : الشيخي ، تحريف ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.
(٣) بالأصل : «نا يحيى» خطأ ، «نا» مقحمة حذفناها ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٢٩٥.
(٤) الأصل : الغافل ، والمثبت عن المختصر ١٤ / ١١٩ ، واللفظة قبلها بالأصل بدون إعجام ، والمثبت عن المختصر.
(٥) هو بشر بن غياث بن أبي كريمة العدوي (ترجمته في تاريخ بغداد ٧ / ٥٦).