حقّ الله في كل واحد منهما واجب.
قال : ونا وكيع ، نا ابن أبي خالد ، عن عمران بن أبي الجعد ، ومسعر عن معن ، قال : قال عبد الله : إنّ الناس قد أحسنوا القول كلّهم ، فمن وافق قوله فعله فذاك الذي أصاب حظه ، ومن خالف قوله فعله فإنما يوبّخ نفسه.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر (١) بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل ، قالا : نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين [بن] الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عمران بن أبي الجعد قال :
قال عبد الله بن مسعود : إنّ الناس قد أحسنوا القول كلهم ، فمن وافق قوله عمله فذاك الذي أصاب حظّه ، ومن خالف قوله فعله فإنما يوبّخ نفسه.
أخبرنا أبو القاسم عبد الصّمد بن محمّد بن عبد الله بن محمّد (٢) بن مندويه ، وأبو الوفاء عبد الله بن محمّد بن أبي الحسن الكاغدي ، قالا : أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن عمر النقّاش ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، أنا محمّد بن عمر بن جميل الطوسي ، نا أبو بكر بن أبي معشر ، نا وكيع بن الجرّاح ، عن الأعمش (٣) ، وسفيان ، عن يزيد بن حيان التيمي ، عن حصين (٤) بن عقبة قال :
قال عبد الله بن مسعود : والله الذي لا إله إلّا هو ما على وجه الأرض شيء أحقّ بطول سجن من لسان.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل ، قالا : نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، أنا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا عبد الرّحمن المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرّحمن ، قال :
قال عبد الله بن مسعود : لوددت أنّي من الدنيا فرد كالراكب الغادي الرائح.
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ، ابنا (٥) أبي علي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ،
__________________
(١) الأصل : محمد ، تحريف ، والسند معروف.
(٢) «بن محمد» ليست في المطبوعة.
(٣) من طريق الأعمش عن يزيد بن حيان .. رواه أبو نعيم في الحلية ١ / ١٣٤.
(٤) في الحلية : عيسى بن عقبة. وهو خطأ ، انظر ترجمة حصين في تهذيب الكمال ٥ / ١١ ـ ١٢.
(٥) الأصل : «أنا» تحريف ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.