الصفحه ١٨١ : وحدها
أو البنت وابن
العم أو هو وحده
وجواب شيخ الإسلام
الوالد عنه بقوله : [من
الصفحه ١٨٣ :
ثم من يبتغي
مضاهاته لا
تسمع الأذن منه
في ذاك ركزا [٩٤ ب]
وتراه
الصفحه ١٨٤ : اللام
من مقلوبه
تلقاه فعل
الخائف المتنائي
واقلبه يبقى فعل
شىء تلقه
الصفحه ١٩٥ :
أوجب جمهور
الثقات الظراف
عند التوضيء نية
الاغتراف
من بعد غسل
الصفحه ٢٢٠ :
استحقت الإثبات ،
قولي : [من الكامل]
أترى لمغرى
بالغرام مواسي
أم من سقام
الصفحه ٢٧٠ : ، فسما في سماء المجد علما راسخ القواعد ، مشار إليه من كل غائب
وشاهد ، حينا للصلة وآونة للعابد ، تصطفيه
الصفحه ٢٧٤ : في عبوس ، والوجود في بؤس ، قد
جمدت الأبدان حتى كأنها بلا نفوس ، فأقمنا نكابد من ذلك الحال في تلك
الصفحه ٢٧٩ :
ومما جرى على
الجنان فنطق به اللسان قولي : [من الكامل]
حاولت من دهري
الأمان فراغا
الصفحه ٢٨١ :
لك الإله أودع
يا أيها المودّع
مؤملا من فضله
الصفحه ٢٩٣ :
بدّا من الرحيل ،
واحتساب الصبر الجميل ، فلمّا تعالى النهار وتصاحى ، وتلألأ وجهه وتضاحى ، نزلنا
الصفحه ٢٩٦ : رأيت الفجر والنسر (٢) خاضب جناحه ورشا عليّ بالعنبر الورد : [من الطويل]
وحلّت يد
الجوزاء عقد
الصفحه ٣٠٥ :
مرتع ، ولبرد
العلة ألطف مشرع ، فلم نزل به بقية تلك الليلة ثم من يومها إلى أن استوفى ميله ،
وأسرج
الصفحه ٣٠٧ : مورده والمورد العذب كثير الزحام ، والتأموا
بمعهده وحيث الكرم يزدحم الأنام (١) ، وأنشدوا لذي مشهده : [من
الصفحه ١٧ :
مختصر مع الإحالة إلى المصادر الجغرافية ، ومن مرّ بها من الرحالة ليسهل على
الباحثين الرجوع إليها
الصفحه ٢٥ :
من ألم الوداع
اصفرار كما قيل : [من الطويل]
وربّ نهار
للفراق أصيله
ووجهي