البحث في المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
١٦٠/٧٦ الصفحه ٣٢٣ : ، أحسن الله ختامها وقدّر في خير تمامها بمنّه
وكرمه ، آمين وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله وصحبه وسلّم
الصفحه ٢٦٩ : المجوّد ، الشيخ إبراهيم
بن محمد بن إبراهيم الحلبيّ الأصل ، ثم القسطنطينيّ (٣) الخطيب والإمام بجامع المرحوم
الصفحه ٥١ : ، ثم وقفها على نفسه ثم على ذريته ، فهل يصح وقفها أم لا؟ وما
الحكم في ذلك؟ فكتبت عليها : الحمد لله اللهم
الصفحه ١٣٤ :
تعالى يعاملنا
وإياه بخفي ألطافه [٧٠ ب] ووفي عونه وإسعافه بمنه وكرمه آمين) (١).
هذا كلّه وأرباب
الصفحه ٣٣٦ : :
٦٥
جلال الدين
الرومي :
١٠٢ ، ٢٩٢
جلال الدين
السيوطي :
١١ ، ٦٧ ، ١٧٧
الصفحه ١٤ : المهلبيّ.
والجدير بالإشارة
هنا أن لسان الدّين ابن الخطيب (ت ٧٧٦ ه) أثار شكوكا كثيرة حول رحلة البلويّ
الصفحه ٣٣٥ : :
٢٢٦
ابن البرهان :
٦٩
برهان الدين
إبراهيم اللقاني :
٢٠٣
الصفحه ٣٤١ :
ـ ص ـ
ابن الصباغ :
١٣٢
الإمام صدر
الدين :
١٠٢
صدر الدين
الصفحه ١٢ :
بعض الوظائف
الدّينية كمشيخة القراء بالجامع الأموي والتدريس في الشامية الكبرى بدمشق ، وفي
كثير من
الصفحه ٧٧ : تلك الحال بما تخيله
الأمير (٣) حسام الدّين الحاجريّ الإربليّ (٤) ، حيث قال : [دو بيت]
لمّا نظر
الصفحه ٩٦ : الدّين عبد الرحيم
(٦) بقوله [٤٤ أ] : [من مجزوء الرمل]
__________________
(١) البيتان لعماد
الدّين
الصفحه ١٠٥ : ، مقام خجا ناصر الدّين (١) المشهور عندهم بالولاية والوله ، وله عندهم حكايات مضحكة
تدل على التغفّل والبله
الصفحه ١٤١ : ء المثناة من تحت ، فخجل صدر الدّين ، ويقال إنّ ذلك كان سبب موته
والله تعالى أعلم.
وأنشدني للعلّامة
المحقّق
الصفحه ١٩٧ : قواعد الدّين بل نمي
الدّين على قواعده ، فقام على أرفع أركان وأثبت أساس ، كيف وبانيه عمّ النبي
الصفحه ٢٤٦ : ريح ورياح ، انظر : شمس الدين سامي : قاموس تركي ص ١٣١٧.
(٣) وردت في الأصل : «موافق»
وما أثبتناه من
