البحث في المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
١٧٠/١٦ الصفحه ٣٢٢ : (ع): «واستقر».
(٢) البيت مذكور في
تزيين الأسواق ص ٣٢ بلا عزو. وفي الأغاني (١١ : ١١٠) للمعقّر بن أوس البارقيّ
الصفحه ٢٧١ : ، وما مع ذلك الحديث
المشهور بطوله وبعض كتابي «الزبدة في شرح البردة» وبعض شرحي المنظوم على «الألفية»
وغير
الصفحه ٣٢٩ :
١٩٦٥ م.
* العباسي ، أبو
الفتح عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد (ت ٩٦٣ ه) : معاهد التنصيص على
الصفحه ٨٤ : الأصل وعوضناها من (م) و (ع).
(٣) هو أحمد بن محمد
بن إبراهيم أبو سليمان الخطابيّ.
(٤) البيتان في
الصفحه ٧٢ : دولة بني أميّة مضافة إلى
قنّسرين ، ولذلك قلّ ذكرها في كتب المؤرخين. ثم تدرّجت في العمارة وقنّسرين في
الصفحه ٢٧٢ :
والتجويد ، يوسف
سنان جلبي بن عبد الله ، سار محفل (١) بعمارة السّلطان سليم شاه المشار إليها أعلاه
الصفحه ١٦٩ :
وسواه فهو مهلهل
وممزق
إن امرء القيس
الأمير عبيده
وجريرهم رقّ له
وفرزدق [٨٨
الصفحه ١٤٧ :
قل لشياطين
البغاة اخسئوا
قد أوتي الملك
سليمان (١) [٧٧
ب]
وأخبرني
الصفحه ١٤٦ : صاد
ومن الغرائب ما
سمعه في المنام ، وقد مات السّلطان سليم خان ، وأخفي موته إلى أن يحضر ولده
الصفحه ٢٤٣ : الروح الروحانيّة
والنفس الإنسانيّة ، والقلب لكنه السليم من الانقلاب ، والعين لكنها القريرة
بالأحباب ، قد
الصفحه ٢٩٢ :
__________________
(١) وردت في (ع): «سليم».
(٢) ما بين القوسين
ساقط من (ع).
(٣) وردت في (ع): «الحال».
(٤) وردت في
الصفحه ٢٥٦ : الدموع
الانسراب والانسكاب ، ولم يمكننا لهم إذ ذاك كتابة كتاب ، وتمثّلت بقول أبي حيّان (٣) بوّاه الله
الصفحه ٦٧ : الوهاب بن الشيخ إبراهيم بن العرضيّ (٣) المفتي بحلب ، حضر لديّ ، وسلم عليّ ، وسألني عن الخوف
والرجا
الصفحه ٧٣ :
صارت قنّسرين
مضافة إلى حلب في أيام بني العباس [٣٠ ب] ، وافتتحت في سنة ست عشرة من الهجرة ،
وقيل سبع
الصفحه ١٦ : الخرم والطمس. وناسخها هو عبد اللطيف الشافعيّ
من أهل القرن الحادي عشر ، حيث كتب على طرّة الكتاب أنه سافر
