الصفحه ٣٢٩ : م.
* ابن فضل الله
العمري ، أحمد بن يحيى (ت ٧٤٩ ه) : مسالك الأبصار في ممالك الأمصار «دولة
المماليك الأولى
الصفحه ١٨٧ :
وأنشدته لشيخ
الإسلام الوالد مما استجدّ له من النظم بعده جملة ، وكتب غالبها بخطّه ، فمن ذلك
قول شيخ
الصفحه ٣٤٢ : الكريم
القيسي الأندلسي :
٣٢٢
عبد اللطيف
الشافعي :
١٦
عبد الله بن
أحمد
الصفحه ٨٩ : ، وهو قولي : [من البسيط]
__________________
(١) ورد في (ع): «ابن
الأنبار» وهو أبو عبد الله محمد ابن
الصفحه ٤٩ : ، ولا بدا فيه حاجب الأسفار ، إلّا وقد أشرفنا على مدينة حماة ، جعلها
الله تعالى في حفظه وحماه ، تتلع
الصفحه ٣٠٥ : للرحلة خيله ، وشمّر للذهاب ذيله ، فاقتفينا أثره في الرحيل ، وشرعنا بين
وخد وذميل (١) ، وقطع فرسخ بعد ميل
الصفحه ٨٥ :
من الغيظ. فلم نزل
ذلك اليوم في شغل شاغل حتى جمعنا بين طرفي البكر والأصائل ، وولّى ذلك النهار
الصفحه ١٠٦ : رسول الله ، ثم لا
يصعد بعد ذلك إلّا واحد للأذان ، ثم يشرع المقرئون على السدّة واحد بعد واحد في
قرا
الصفحه ١٣ :
صلىاللهعليهوسلم» ، و «العقد الجامع في شرح الدّرر اللوامع نظم جمع الجوامع»
، و «آداب المواكلة
الصفحه ٥٨ :
يعيش (رأس مدلج) (١) لا عدانا برّه وخيره ، يحلل لنا هذا وغيره ، فلا حول ولا
قوة إلّا بالله العلي
الصفحه ٦٨ :
فكتب ذلك من
إملائي ، ثم دعا والتمس دعائي ، والله تعالى يوفقنا وإياه لما يحبه في الدارين
ويرضاه.
ومنهم
الصفحه ١١٤ : ذلك السعير ، وكنت قد رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في المنام قبل ذلك الوقت بيسير ، فقلت
الصفحه ٥٢ : لنصر الله بن الفقيه
المصري باختلاف في الرواية :
وبقلبي من الفراق مديد
وبسيط
الصفحه ٣٠٩ : والكرى
إنّ النواظر لا
الدموع تراق (٢)
ثمّ أخذنا نسير ،
ونجدّ في المسير ، إلى أن
الصفحه ٣٢٠ : ، وظهرت للصحة إن شاء الله بوادي. فياله من طرف
أشهب ، قد اختصر من بالغ في وصفه وأسهب ، مريع (٧) رائق ، لاحق