البحث في المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
٣٠٦/١٢١ الصفحه ٢٩١ : يقال له سكت لي أي موضع
الصّفصاف ، وأقمنا إلى أن تجاوز (٥) النهار حدّ الانتصاف ، ثم أخذنا في التحميل
الصفحه ٣٠١ : ، متقرّبين إلينا بحسب الاستطاعة
، إلى أن حططنا بها رحال الألمام ، وخلعنا على عطف الصلاة برد الإتمام ، وكان
الصفحه ٣٠٩ : والكرى
إنّ النواظر لا
الدموع تراق (٢)
ثمّ أخذنا نسير ،
ونجدّ في المسير ، إلى أن
الصفحه ١٣ : تحلية علماء المشرق» فوجدت
الغزّيّ قد أخذ نصوصا وعبارات نثرية كثيرة من البلويّ وأدرجها في رحلته ؛ بل إن
الصفحه ٢٤ :
بصحبتي في الظّاهر
غاية السرور ، والله يعلم خافية الأعين وما تخفي الصدور) (١) ، فوصلت معه إلى
الصفحه ٥٨ :
يعيش (رأس مدلج) (١) لا عدانا برّه وخيره ، يحلل لنا هذا وغيره ، فلا حول ولا
قوة إلّا بالله العلي
الصفحه ١١٤ : ، تكاد أن لا تبين معه الشمس فكيف
الكواكب ، مع أن الشمس ليس لها في ذلك المحل مواكب ، ولا محامل (٢) ولا
الصفحه ٢٩٦ :
عقبة الكولك (١) المارة النعت ، ذات العوج والأمت ، وعورة المنهج وصعوبة
السمت ، فأقمنا به إلى أن
الصفحه ٤٩ :
السلام وعدلا عن
الطريق بعد أن ردا عليّ السلام ، فتبعتهما فذهبا وأسرعا في المشي وهربا ، ثم وقفا
الصفحه ٥٢ :
العروض بسيط
ومديد ووافر
وطويل
لم أكن عارفا
بهذا إلى أن
قطّع
الصفحه ١٠٦ : البقعة طرائق الرّوم يوم الجمعة ، وهو أن يصعد
المؤذنون المنارة يعلمون بالصلاة ويصلّون ويسلّمون على سيّدنا
الصفحه ١١٦ : جارية ، وبالقرب منه أطلال
بالية ، وعروش خالية ، وآثار أسوار عالية ، وقصور مستهدمة ، تدلّ على أنها كانت
الصفحه ١٢٥ : ، والأشجار الباهرة ، ما هو نزهة النفوس ، ومسرّة العبوس ، وبهجة الخواطر
، وقرّة النواظر ، ومن محاسنها أيضا أنّ
الصفحه ١٢٧ :
فلما تنفّس الصباح
بعد ما أيسناه ، وتحققنا أنّه في قيد الحياة ، وأظهر نوره في الآفاق وسناه ،
وانجاب
الصفحه ١٤٨ : ء
الكون بدر الدين
وأنشدني من قصائده
الطوال ، حرس الله ذاته من عين الكمال ، شيئا كثيرا كتبت منها
