البحث في المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
٤٣/١ الصفحه ١٦٦ : يتألق
ونظمت عقدا في
العقائد جامعا
لجواهر نسقت
بعرف تنسق
وسلكت في
الصفحه ٢٢ : ، بعد فراق روحها سيّدي الوالد شيخ الإسلام ، حين نضب المعين ، وفقد
المعين ، وخان الأمين ، ومان (٥) من لم
الصفحه ١٩٤ : ، والأول هو الذي اعتمده شيخ [١٠٠ ب] الإسلام الوالد ،
والثاني هو الذي مال إليه شيخنا شيخ الإسلام زكريّا
الصفحه ١٠٢ : الزمان ، وقد انتشأ
بها جماعة من الصّوفيّة ، ومن أئمة الفقهاء الشّافعيّة والحنفيّة ، ومنهم شيخ
الإسلام فخر
الصفحه ١٢٩ : الحبيب ، وترحّم على شيخ الإسلام وبالغ
في الثناء وابتهل في الدّعاء ، ولم يدع شيئا من أنواع الإكرام وأصناف
الصفحه ١٨٧ :
وأنشدته لشيخ
الإسلام الوالد مما استجدّ له من النظم بعده جملة ، وكتب غالبها بخطّه ، فمن ذلك
قول شيخ
الصفحه ٢٦٣ : اجتمع علينا في مدينة قسطنطينيّة أم الممالك الرّوميّة وتخت سلطنة
الممالك الإسلاميّة ، وكذلك في الرحلة
الصفحه ٧ : والإسلامية.
محمد أحمد السويدي
الصفحه ١٠ :
مناطق العالم
الثلاث المعروفة حينئذ (خارج البلدان العربية والإسلامية) وهي أوروبا وإفريقيا
السودا
الصفحه ١٣ : الحميد ، بيروت ، عمان : المكتب الإسلامي ، دار عمار ، ١٩٨٧.
(٣) تاج المفرق ١ :
١٥٧.
(٤) انظر ص ٧٦ ـ ٧٧
الصفحه ١٧ : الإسلامي ولا يسئ إليه ،
لتعم به الفائدة والنفع.
والله الموفق ،
الصفحه ٤٢ : وأطراف النهار ، وقد كان ممن يتردد إلى سيّدي
شيخ الإسلام الوالد ، وكان يسمّيه بالصّالح الزاهد ، وزرنا سيدي
الصفحه ٦١ :
الآتية القافيّة القافية ، غرّة القصائد التي رثيت بها شيخ الإسلام الوالد ،
ووسمتها «بنفث الصدر المصدور وبث
الصفحه ٦٢ :
ن وللنّفس سؤدد
مجموع (٣)
وقد كان اجتمع بي
وبالوالد شيخ الإسلام في مصر ثم في الشّام ، ووقع بيني
الصفحه ٦٤ :
والإسلام ، الشهاب
أبو العباس أحمد الهندي الحنفي (١) عامله الله وإيانا ببره الوفي ولطفه الخفي آمين
