البحث في المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
٤٨/١٦ الصفحه ٢٤٠ : ءه
فهو نبات عطر
وثم أوصاف له
بين الورى تشتهر
(١)
فحل عقده بعقد
الصفحه ٢٦٣ :
أقصى المنى
في الحشر مع
تقصيره في القرب
فليخلص الحب
لمولى الورى
الصفحه ٢٧٨ : (ع): «الورى».
(٣) وردت في (ع): «آلائه».
(٤) كذا وردت ولعلها
: «كتاب».
الصفحه ١٤ : ذلك من الأحداث.
والرحلة تعدّ
مصدرا مهما من مصادر التراجم لما تضمنته من أسماء علماء وأدباء وأعيان
الصفحه ٢٠٥ : سنة ثمان وسبعين وثمانمائة تغمّده الله برحمته.
ولنختم من لقيته [١٠٨
أ] من العلماء بمسك ختامها ، ووسطى
الصفحه ٧ : الأدباء والمفكرون والمتصوفة والحجاج والعلماء ، وغيرهم من
الرّحالة العرب في أرجاء ديارهم العربية
الصفحه ١٣ : تحلية علماء المشرق» فوجدت
الغزّيّ قد أخذ نصوصا وعبارات نثرية كثيرة من البلويّ وأدرجها في رحلته ؛ بل إن
الصفحه ١٦ : .
* النسخة الثالثة
: ورمزنا لها بالحرف (ع) وهي محفوظة في أكاديمية العلماء الرّوس برقم ٧٩٩B ومصورة على شريط
الصفحه ٢١ : نبلاء ، وأعيان كملاء ، وتلامذة فضلاء ، زادهم الله علما وعملا ، ومن أركان
دولة ملك البسيطة ، وقطب
الصفحه ٢٥ : ».
(٦) ولد بدمشق سنة
٩٣١ ه ، وتلقى تعليمه الأول على والده ثم على يد جماعة من علماء الشام ومصر ،
وولي إمامة
الصفحه ٢٧ : ]
__________________
(١) البيتان في تاج
المفرق ٢ : ١١.
(٢) المقر : لقب يختص
بكبار الأمراء والعلماء وأعيان الوزراء وكتّاب السر ومن
الصفحه ٥٨ : ء ظنناه رجلا.
وقد كانت المعرّة
مدينة كبيرة وانتشأ بها (٤) من العلماء جماعة كثيرة ، وناهيك بأبي العلا
الصفحه ٨٧ : : الضمير في خلقه وما بعده على من
يعود؟ فقلت : على عيسى. فقال : قد وقع بين علماء القاهرة فيه إشكال فإنّه قال
الصفحه ١٠٦ : نزولنا خارجها بذلك
المرج ، بعد أن أحطنا علما بالدخل منها والخرج. واجتمعنا هناك برجل جاء بعدنا في
البحر من
الصفحه ١٢٢ : .
وبها من الأئمة
الأعلام ، وعلماء الإسلام ، من العرب والعجم والأروام ، ما يتجمّل به الزمان ،
ويفتخر به