البحث في المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
١٤٧/٦١ الصفحه ٧٠ :
النويرة ، والبدر
بن النّصيبيّ ، وغيرهم ، أن المشهور بحلب بابن بلال (١) رجل جاهل لا يعرف شيئا
الصفحه ٧٢ : دولة بني أميّة مضافة إلى
قنّسرين ، ولذلك قلّ ذكرها في كتب المؤرخين. ثم تدرّجت في العمارة وقنّسرين في
الصفحه ٧٣ :
صارت قنّسرين
مضافة إلى حلب في أيام بني العباس [٣٠ ب] ، وافتتحت في سنة ست عشرة من الهجرة ،
وقيل سبع
الصفحه ٧٩ : ، ونعالج شدّة الأشواق ، ونتوجّع من ألم
الفراق ، ونطارح ذوات الأطواق ، وننشد قول أبي فراس الحارث بن سعيد بن
الصفحه ٩٣ : علي بن سعد الأندلسي ، وفي نهاية الأرب ١ : ٣٨٤ منسوبة إلى أبي حفص بن
وضّاح.
(٢) وردت في (ع): «يحول
الصفحه ١٢٨ : عنده للسلام على صاحبنا
وصديقنا وحبيبنا الشيخ الأوحد والإمام الأمجد ملا حاجي جلبي عبد الرحيم بن علي بن
الصفحه ١٣٨ : : طيبة
العيش وسعته.
(٢) وردت في جميع
النسخ مصحفة : «العنزي» ، والصواب ما أثبتناه وهو طفيل بن عوف بن كعب
الصفحه ١٤١ : الشيخ شهاب الدّين بن شقير التّونسيّ (٣) رحمهالله : [من البسيط]
سائلي عن قضيتي
في البراغيث
الصفحه ٢٠٩ : والسموات ، قال ذلك وكتبه العبد الفقير ، المعترف بالعجز [١١٠ أ] والتقصير ،
عبد الرّحيم بن عبد الرّحمن بن
الصفحه ٢٢٧ : إذا
ما فكره أضحى
كعود عاسي
فكن الرّضيّ بن
الرّضيّ بن الرّضيّ
الصفحه ٢٥٦ :
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل.
(٢) وردت في (ع): «الوالد».
(٣) هو محمد بن يوسف
بن علي أبو حيان
الصفحه ٢٦٢ : (٣)
__________________
(١) البيتان لإبراهيم
بن العباس الصولي وموجودة في : معجم الأدباء ١ : ٤٦ ، وفيات الأعيان ١ : ١٨٧ وهي
أيضا مما
الصفحه ٢٦٨ :
ومنهم الشيخ
العلّامة والقدوة الفهّامة ، والإمام الأوحد ، والهمام الأمجد ، مولانا خجا جلبي
بن
الصفحه ٢٦٩ : المجوّد ، الشيخ إبراهيم
بن محمد بن إبراهيم الحلبيّ الأصل ، ثم القسطنطينيّ (٣) الخطيب والإمام بجامع المرحوم
الصفحه ٢٧٢ :
والتجويد ، يوسف
سنان جلبي بن عبد الله ، سار محفل (١) بعمارة السّلطان سليم شاه المشار إليها أعلاه
